Абсурда не существует в каком-либо виде, будь то в потенциальном или активном. Поэтому говорить, что отрицание возможности создания абсурда ограничивает Аллаха (Тааля) – глупость. Так как абсурда не существует по факту кроме как в воображении человека, и поэтому никакое могущество Аллаха (Тааля) он ограничивать не может. Если допустить существование абсурда, мало того, что нельзя будет […]

Имам Абдур-Разак ар-Рас’ани аль-Ханбали (589-661 гг. х/1193-1263 м) сказал в своем тафсире «Румзуль кунуз фи тафсириль Китабиль Азиз» (8/240): اعلم أنني سلكت في تفسير هذا الحرف سبيلَ كثير من [علماء السنة] ، وسوّغ ذلك: أن ابن عباس والحسن في جماعة من التابعين فَسَّرُوه بهذا التفسير، ونقله الإمام أحمد ورواه. قال الزجاج في معانيه: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: […]

Вопрос: Каково убеждение Ахлю-Сунны относительно дяди Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Талиба, является ли он спасённым уверовавшим или же неверным, которого ждёт наказание? Ответ: Достоверные хадисы указывают – и это убеждение Ахлю-Сунны в лице ашаритов и большей части последователей четырёх известных мазхабов – что Абу Талиб, дядя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, […]

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров. Благословения и приветствия нашему господину Мухаммаду, посланному с ясной истиной, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал их сунне и пути, вплоть до Судного дня. Один из братьев (да будет благосклонен к нему Аллах) сказал: «Салахуддин слишком резок по отношению к ибн Таймийе (да смилуется над ним […]

Имам Фахруддин ар-Рази (544-606 гг. х.) (да помилует его Аллах) пишет в книге «Асасу-т-такдис» с 30-й страницы: «Аргументы из священных текстов на непричастность Господа к телесности». Их множество: Довод первый Слова Всевышнего: «Скажи: Он – Аллах, Единый. Аллах Самодостаточный (ас-Сомад). Не родил и не был рождён. И нет никого, равного Ему»[1] (Коран, 112:1-4). Знай, тафсиры […]

Они же обобщили это дело и, возможно, сделали свои заявления гарантией помощи им (мюридам) на смертном ложе, чтобы те были тверды в вере[1], а также при допросе ангелов Мункара и Накира в могиле и при переходе через мост над Адом (ас-Сырат), отводя данное утверждение от себя и приписывая его тому, кого уже нет рядом (шейхам), […]

Вопрос: Я хотел бы знать, какая акыда считается акыдой Ахлю-Сунна? Правда ли, что убеждение, согласно которому Всевышний Аллах находится везде, считается правильным? И в чём различие между акыдой саляфитов и акыдой Ахлю-Сунна? Ответ: Ответ на этот вопрос требует подробного разъяснения, а спрашивающему обязательно нужно обучаться у шейха, заслуживающего доверия и придерживающегося мазхаба Ахлю-Сунна ва ль-Джамаа […]

Имам Абу Али ибн Аби Муса аль-Хашими аль-Ханбали (345–428 гг. х.) сказал в начале книги «Аль-Иршад иля сабиль ар-Рашад»: حقيقة الإيمان عند أهل الأديان: الاعتقادُ بالقلب والنطق باللسان أن الله واحد أحد فرد صمدٌ لايغيره الأبد ليس له والد ولا ولد وأنه سميع بصير بديع قدير حكيم خبير عليٌ كبير ولي نصيرٌ قويٌ مجير ليس […]

Имам Абуль-Хаттаб аль-Кальвазани аль-Ханбали (432–510 гг. х.) сказал в своей поэме «Аль-Касыдату ад-Далияту»:   قالوا بما عرف المكلف ربه … فأجبت بالنظر الصحيح المرشد قالوا فهل رب الخلائق واحد … قلت الكمال لربنا المتفرد Меня спросили: «Как мукалляфу познать Господа?» Я ответил: «Мыслью правильной, направляющей». Спросили: «Един ли Господь творений?» Я сказал: «Совершенство – нашему Господу одному». قالوا فهل […]

Данный текст представляет собой перевод послания (рисаля), имама Иззуддина ибн Абдуссалама под названием «Аль-Мильхату фи и’тикади Ахлюль Хакк» («Суть убеждений приверженцев Истины»). Шейх-уль-Ислам, имам Иззуддин Абу Мухаммад Абдулазиз ибн Абдуссалам ас-Сулями (да смилуется над ним Аллах), которого называют султаном учёных, сказал: «Хвала Аллаху, обладателю величия и славы, могущества и совершенства, милости и благодеяний. Он единый, […]

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему предводителю Мухаммаду, его семье и сподвижникам. Мы перевели и снабдили небольшими примечаниями краткий текст под названием «Аль-Мирсад ли Мухкамат-иль-И’тикад» («Укрепление основ веры»), в котором излагаются убеждения мусульман и приводятся доводы из Корана и Сунны. Автором данного труда является Шейх Низар Хамади (да хранит его Аллах). Просим Всевышнего […]

Один из постулатов вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джама’а заключается в том, что Всевышний Аллах существует без привязки к месту и не ограничен в пространстве каким-либо образом. Имам Абуль-Хасан аль-Ашари (260–324 гг. х) сказал: فقل : كان ولا مكان ، فخلق العرش والكرسي ، ولم يحتج إلى مكان ، وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه «Был […]