Абу-ль-Мугын Ан-Насафи.

Его полное имя:

Абу-ль-Мугын Маймун бин Мухаммад бин Мухаммад бин Мугтамад бин Мухаммад бин Макхуль бин аль-Фадл Ан-Насафи Аль-Макхули.

Абу-ль-Мугын Ан-Насафи – это выдающийся ханафитский богослов Мавераннахра[1] и крупнейший матуридитский мутакаллим, которому не было равных.

Рождение:

В книгах по биографиям ученых не упоминается точная дата его рождения. Только Зирикли в «Аль-Аглам» пишет, что он родился в 418 г. по хиджре. Однако Ибн Кутлубуга упоминает, что он умер в 508 г. по хиджре, в возрасте 70 лет. В таком случае получается, что он родился в 438 г. по хиджре. Но в любом случае, у нас нет однозначно достоверных данных о дате его рождения.

Что касается места его рождения, то в книгах по биографиям ученых оно не упоминается. Но скорее всего, он родился в городе Насаф; это предположение подкрепляется его нисбой «Ан-Насафи», а так же тем, что у него нет нисбы к другому городу.

Его семья и учеба:

Абу-ль-Мугын Ан-Насафи родился в семье, которая славилась множеством ханафитских ученых; в источниках указывается, что его отец и многие его дедушки были учеными людьми. В основном они прославились как ханафитские факыхи. Это говорит о том, что предки Абу-ль-Мугына Ан-Насафи заботились о передаче знаний из поколения в поколение. Поэтому, будет верным, если мы скажем, что его первыми учителями были его отец и его дедушки.

Его прозвища:

У него было много почетных прозвищ, среди них: «меч истины» (сайф аль-хакк), «подавляющий безбожников» (камиг аль-мульхыдин), «поддержка религии» (гадд ад-дин), «предводитель Ахлю Сунна ва аль-Джамага» и т.д. Эти  почетные прозвища, которыми его прозвали, говорят о его высоком научном статусе, а также о том, что он внес огромный вклад в защиту суннитских убеждений и опровержение различных еретических воззрений.

Его труды:

1 – «Табсыра аль-адилля» - это его самый важный и самый крупный труд по акыде, и это его самая известная книга среди ученых. По сути эта книга представляет из себя энциклопедию матуридитской акыды и считается вторым источником по изучению матуридитской акыды, после «Китаб ат-таухид» имама Аль-Матуриди. Опираясь именно на эту книгу его ученик Умар Ан-Насафи написал свой известный трактат «Аль-гакаид ан-насафиййа», представляющий из себя краткое изложение (матн) матуридитской догматики.

2 – «Ат-Тамхид ли-кавагыд ат-таухид» - это еще одна его книга по акыде.

3 – «Бахр аль-калям» - его очередная книга по акыде.

Вышеупомянутые его книги по акыде в данный момент являются изданными. И хвала Аллаху.

4 – «Касыд аль-кавагыд фи гильм аль-гакаид».

5 – «Аль-Ифсад ли-хадаг аль-ильхад».

6 – «Идах аль-махаджжа фи каун аль-гакль худжжа».

7 – «Манахидж аль-аимма фи аль-фуруг».

8 – «Шарх аль-джамиг аль-кабир» и т.д.

Его ученики:

У Абу-ль-Мугына Ан-Насафи было множество учеников, среди них:

1 – Наджм ад-дин Абу Хафс Умар Ан-Насафи Ас-Самарканди.

2 – Гала ад-дин Ас-Самарканди.

3 – Абу Бакр Аль-Кашани.

4 – Абу аль-музаффар Ат-Таликани.

5 – Ахмад Аль-Баздави.

6 – Абу Аль-Хасан Аль-Бальхы.

7 – Абу Аль-Фатх Аль-Халами.

8 – Абдуррашид Аль-Вальвальджи.

9 – Махмуд Ас-Сагырджи.

10 – Али бин Аль-Хусейн Ас-Саклакнади.

Его смерть:

Все историки единогласны в том, что Абу-ль-Мугын Ан-Насафи умер в 508 г. по хиджре, что соответствует 1115 г. по христианскому летоисчислению.