‘Ильму Гайб - Знанием сокровенного (скрытого) обладает только лишь ОДИН АЛЛАХ.

Однако Всевышний Аллах (Свят Он и Велик) может дать узнать о некоторых тайных и скрытых знаниях тому кому пожелает из своих рабов. Мы подготовили этот материал в отпор тем кто отрицает это.

«Воистину Аллах только знает о судном часе, ниспосылает дождь и знает кто в утробах…» [сура Лукман, аят 34]

Комментарии выдающегося муфассира Ахлю-с-Сунна валь Джама’а, Ибну Касира из его книги «Тафсируль Кур’аниль ‘Азим»

1- الحافظ ابن كثير ومفاتيح الغيب.

قال ابن كثيرفي تفسيره: (وكذلك إنزال الغيث لا يعلمه إلا الله، ولكن إذا أمر به علمته الملائكة الموكلون بذلك، ومن يشاء الله من خلقه)

وقال ابن كثير (وكذلك لا يعلم ما في الأرحام مما يريد أن يخلقه تعالى سواه، ولكن إذا أمر بكونه ذكرا أو أنثى أو شقيا أو سعيدا، علم الملائكة الموكلون بذلك، ومن يشاء الله من خلقه)

Как я ранее говорил, что абсолютный гайб известен только Аллаху. В том числе и наступление судного дня неизвестно никому кроме Аллаха (Свят Он и Велик). 

Теперь по поводу аята и комментарий Ибну Касира.

Он пишет: «И также о ниспослании дождя неизвестно никому кроме Аллаха, но однако когда он повелевает (приказывает) чтобы шел дождь, об этом узнают уполномоченные ангелы, и те люди кого пожелает для этого Аллах.

Далее Ибну Касир пишет: «И также не знает кроме Аллаха о том кто в утробе из того кого хочет создать Аллах, но однако когда Аллах повелевает, чтобы этот ребенок стал мальчиком или девочкой, счастливый он или не счастливый, узнают об этом уполномоченные ангелы, и те люди кого пожелает для этого Аллах».

[Ибну Касир «Тафсируль Кур’аниль ‘Азим» т. 3 стр. 599]

2- الامام ابن كثير وعلم الغيب ايضاً

قال الإمام ابن كثير في تفسير قولة تعالي عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} هذه كقوله تعالى:

 هذه كقوله تعالى: { وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ } [البقرة: 255] وهكذا قال هاهنا: إنه يعلم الغيب والشهادة، وإنه لا يطلع أحد من خلقه على شيء من علمه إلا مما أطلعه تعالى عليه؛ ولهذا قال: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ } وهذا يعم الرسول الملكي والبشري

 «Аллах знающий о сокровенном и он не выявляет свое сокровенное никому. Кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он устанавливает стражей»

[сура аль-Джинн, аят 26,27]

Ибну Касир пишет: Cлова Всевышнего Аллаха «Аллах знающий о сокровенном и он не выявляет свое сокровенное никому. Кроме тех посланников, которыми Он доволен»

Это подобно слову Аллаха «Они постигают из знаний Аллаха только то, что пожелает Аллах» [сура аль-Бакара, аят 255].

И также здесь: «Аллах знающий о сокровенном. И ни кто из созданий Аллаха не может заглянуть и получить, что либо из (тайных) знаний, кроме тех знаний (тайных), которые Аллах открыл ему и поведал о них.

Поэтому Аллах сказал: «слова Всевышнего Аллаха «Аллах знающий о сокровенном и он не выявляет свое сокровенное никому. Кроме тех посланников». И это охватывает посланника, который отправлен к ангелам и людям.

[Ибну Касир «Тафсируль Кур’аниль ‘Азим» т. 4 стр. 557]

В сборнике «Сахих аль-Бухари» в главе «О знаниях» есть хадис под номером № 122. В этом хадисе рассказывается о встрече между Мусой и Хизром. 

Не буду приводить весь матн так как хадис длинный.

«…и поздоровался Муса, Хизр сказал: «откуда на твоей родине знают о таком приветствии?». Он (Муса) сказал: «Я Муса». Хизр сказал: «Муса бани Исраил?»

Ибну Хаджар аль-Аскаляни в «Фатхуль Бари» которая является шархом на «Сахих аль-Бухари» пишет: «…что касается смысл слов «откуда на твоей родине знают о таком приветствии?» здесь имеется виду, что место, где проживал Муса жили кафиры, или же их приветствие было не произнесением «саляма». И в этом хадисе далил на то, что пророки и остальные не знают о сокровенном кроме того, о чем дал знать (открыл) им Аллах. Если бы Хизр знал ВСЯКУЮ тайну, то он узнал бы Мусу прежде как спросил его.

[Ибну Хаджар аль-Аскаляни «Фатхуль Бари» т. 2 стр. 293]