Пагубность замены фикха хадисом

 Замена "фикха" хадисом есть ,таким образом, передача(цитирования) хадиса без понимания смысла его, так что становится он заблуждением, как для передающего этот хадис ,так и для того, кто слушает его.

Есть среди мусульман категория людей, которая отбрасывает иджтихад ученых, факихов обращается напрямую к хадисам от Посланника Аллаха (салаллаху алехи ва салам). Они читают Хадисы Бухари, Муслима и отвергают все то, что идет в книгах по фикху если найдут какой-то хадис который противоречит этому. Они говорят - вы следуете Абу Ханифе, Шафии, Малику(рад1иАллаху анхума) - а мы следуем Посланнику Аллаха(алехи салату ва салам). Хотелось бы чтоб они знали свидетельства бОльших ученых чем они сами.

Сказал имам ибн Вахб,рахимахуллАх(один из крупнейших учеников имама Малика,радиа ллАху анху):

"Всякий передающий хадис, у которого нет имама в "фикхе"(который бы разьяснил ему,истинный смысл данного хадиса или указал на то,что хадис этот аннулирован и его нельзя использовать в "иджтихаде" и т.п)-заблудший ! И если не спас бы нас Аллах Тааля посредством Малика и Лейса,то оказались бы мы в числе явно заблудших."

Передает имам ал-Хатыб Багдади,рахимахуллАх,в "ал-Джамиу ли ахляк ар-раави ва аадабу ссамиа":  "Передает имам Шафии:"

Сказали люди Малику ибн Анасу: "Поистине,у ибн Уайны от аз-Зухри есть хадисы,которых нет у тебя !".

Отвечал Малик,радиа ллАху анх: "Разве буду я передавать абсолютно всякий хадис,который услышал ? Поистине,в таком случае я бы желал для вас заблуждения."

 В "тартиибу ал-Мадаарик" Кады Ияда Малики,рахимахуллАх,говорится :

" Сказал ибн Вахб: "Если бы Аллах не спас нас посредством Малика и Лейса,то заблудились бы мы далеким заблуждением !  Спросили его люди :"Как это ? "

Отвечал имам ибн Вахб :" (Одно время) очень сильно занимался я собиранием (и передачей) хадисов,пока не вогнало меня сие в смущение .Затем стал я показывать собранные (и услышанные) мной хадисы Малику и Лейсу,которые говорили мне: "Бери этот хадис и отложи в сторону тот ."

Сказал имам Суфьян ас-Саури, рахимахуллАх:

"Толкование хадиса(с надлещим пониманием) лучше , чем слушание его ."

Суфьян сказал: "Объяснение (тафсир) хадиса лучше чем хадис" (Ибн Абдул-Барр)

Суфьян ибн Уяйна сказал:"Хадис это место заблуждения, за исключением факиха",

И Абд Аллах ибн Вахб сказал: "Хадис это место заблуждения, за исключением Улема. Каждый запоминающий хадисы, и не имеющий Имама в фикхе (чтоб консультироваться с ним) впадет в заблуждение, и если бы Аллах не спас нас через Малика и Аль-Лайса [ибн Саад], то и мы заблудились" (Ибн Аби Хатим, Дзахаби, Ибн Абдул-Барр) 

Ибн Вахб заявил: "Если бы не Малик ибн Анас и Аль-Лайс ибн Саад я бы погиб, я думал что все, что [подлинно] переданно от Пророка -алейхи салату ва салам, - должно быть введено в практику. "(Ибн Раджаб, Байхаки, Ибн Асакир)

Он также заявил: "Я собрал много хадисов и они привели меня к путанице. Я консультировался с Маликом и Аль-Лайсом, и они говорили мне," принять это и оставить это "." (Кади Ияд)

Ибн `Укда ответил мужчине, который спросил его о каком-то хадисе:"Не опирайтесь на такие хадисы, воистину, они непригодны, за исключением тех, кто знает их интерпретацию.

Яхйа ибн Сулейман передал от Ибн Вахба, что он слышал как Малик сказать: "Многие из хадисов являются [причиной] неправильного руководства, а некоторые хадисы были переданны мной, и я хотел бы, чтобы за каждый из них я был бы выпорот палкой дважды. Я, больше не рассказываю их! " ( Аль Хатиб)

Ибн-аль-Мубарак сказал: "Если бы Аллах не спас меня через Абу Ханифу и Суфьяна [аль-Саури] я стал бы похож на остальных людей." аль Дзахаби передал это, как: "Я стал бы нововведенец ". (Ибн Хаджар, Дзахаби)

Ибн Аби Лайла сказал: "Человек не понимает хадис до тех пор, пока он не знает, что принять от него, и то что оставить." (Ибн Абдул-Барр)

Исхак ибн Rahuyah сказал: "Я сидел в Ираке вместес Ахмадом ибн Ханбалом, Йахьйа ибн Ма'ин и нашими компаньонами и пересказывали хадисы через одину, две, три цепочки передачи… Но, когда я спросил: Каков его смысл? Каково его объяснение? Каков его фикх? Они все молчали, кроме Ахмада ибн Ханбал. "(Ибнуль Джаузи, Дзахаби, Ибн Аби Хатим)

Сказал имам Абу Али ан-Нисабури,рахимахуллАх:

"Понимание у нас более великое дело, чем запоминание (хадиса)."

Передает имам Хатыб ал-Багдади,рахимахуллАх,в "ал-факых валь мутафаккых" ,как один человек попросил ибн Укду о хадисе ,на что отвечал ему алим :

" Сделайте редкими ваши передачи хадисов, ведь , поистине, хадисы эти могут быть пригодны только для тех кто, знает толкование их.

Передает Яхья ибн Сулейман от ибн Вахаба ,который сказал: "Слышал я ,как Малик произнес однажды :

" Многие из хадисов этих -чистое заблуждение (т.е заблуждение для того,кто не понимает истинного смысла их и не различает между аннулирующими и аннулируемыми сообщениями)!. И я сам передавал (множество) хадисов, так что, хотел бы я ,чтоб за каждый переданный мной хадис получил две плети,дабы не рассказывал я их."

И в заключении приведем слова имама ибн Вахба,рахимахуллАх, подтверждающее предыдущее изречение имама Малика, радиа ллАху анху:

"Хадис -место заблуждения для всякого, кроме улема ! ".