Поздравления

Поздравляем мусульман с наступлением месяца Раббиуль-Авваль!

 

Полное отрицание единичных хадисов (хадис ахад) является явным заблуждением

Размещено Вс, 06/28/2009 - 10:59
Автор: 
Махди Шамсуддин
part

Факихи Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а единодушны в том, что при вынесении фетвы или выведении законов Шариата необходимо использовать хадисы ахад. Поэтому абсoлютное отрицание достоверного хадиса ахад является (как минимум) заблуждением.

 
Имам Абу Мансур ал-Багдади, да будет доволен им Всевышний Аллах, пишет об этом так:

«..и учёные-факихи через данный вид сообщения (речь идет о достоверном хадисе ахад) утверждают (узаконивают) большую часть законов Шариата (относящихся к аль-фуру, то есть к тем законам, в отношении которых может и должен быть приложен иджтихад),связанных с поклонением (ибадат: солят, пост, хадж, закят), куплей-продажей (муамалят) и прочими разделами дозволенного (халяль) и запрещенного (харам).

(Поэтому шейхи) сочли, что рафидиты, хаваридж и другие группы ахлюль-ахва (последователи собственных страстей и нововведений), которые полностью отрицают обязательность использования единичных хадисов (хадис ахад) (при выведении законов Шариата и вынесении фетв), явно заблуждаются».

(Цит. по книге «Аль-фарк байналь фирак», с. 326)
 
Хукм отрицания хадиса мутаватир, хадиса машхура и хадиса ахад
 
(вaжные тексты от ханафитских алимов)
 
В авторитетном сборнике ханафитских фетв «Аль-Фатава ат-татархания» (т. 5, с. 325) о том, кто отрицает хадис мутаватир, хадис машхур, хадис ахад, сказано следующее:

«Тот, кто отказывается утверждать истинность тех или иных пророков Аллаха, алейхим ссалям, или принижает (чем-либо) Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, или недоволен Сунной посланников Аллаха, алейхим ссалям, впадает в куфр».

Далее (с. 327):

«В книге «Аз-Захирия» сказано: «Тот, кто отрицает хадис мутаватир, впадает в куфр. Тот, кто отрицает хадис машхур (хадис, который сперва передаваётся единичными передатчиками, а затем переходит на ступень «таватур», когда его передаёт большая группа передатчиков от не менее большой группы) впадает в куфр, по мнению некоторых шейхов. Иса ибн Аббан сказал: «Тот, кто отрицает хадис машхур, не впадает в неверие, но объявляется заблудшим». И это верное мнение. (Затем) тот, кто отрицает хадис ахад, не впадает в куфр и не объявляется заблудшим, но совершает грех, поскольку не принимает законное шариатское доказательство (в виде достоверного (сахих) или хорошего (хасан) хадиса ахад)».
 
(Конец цитаты из «Аль-Фатава ат-татархания»)

В комментариях Муллы Али Кари к «Фикхуль Акбар» имама Абу Ханифы, да будет доволен ими обоими Всевышний Аллах, говорится (с. 453-454):

«В книге «Аль-Мухыт» говорится: «Тот, кто отрицает хадисы мутаватир, имеющие непосредственное отношение к Шариату, впадает в куфр. Так, например, тот, кто отрицает запретность шёлка для мужчин, впадает в неверие. И тот, кто отрицает основу (в виде хадисов) для салята витр и обряда заклания животного (аль-удхия), впадает в куфр».

Мулла Али Кари, рахимахуллах, сказал:

«Тот, кто отрицает хадис ахад, не впадает в куфр, однако совершает грех, отказываясь принимать законный шариатский довод в виде достоверного или хорошего хадиса ахад».

В книге «Аль-Хуласа» пишется: «Некоторые наши ханафитские шейхи сказали, что тот, кто отвергает хадис, впадает в куфр. Поздние алимы-ханафиты сказали: «Если отвергнутый хадис – это хадис мутаватир, то человек впадает в куфр». Я (Али Кари) говорю: «Это правильное мнение, за исключением случая, когда хадис ахад отвергается из-за пренебрежения, неуважения и чистого отрицания».

В комментарии к «Фикхуль Акбар» (с. 423) говорится о хукме касательно того, кто отказывается исполнять Сунну из-за пренебрежения:
 
«Имам Камаль ибн ал-Гумам Ханафи, рахимахуллах, сказал: «Учёные-ханафиты говорят о куфре каждого, кто упорствует в неисполнении предписаний Сунны, пренебрегая ею под предлогом того, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, считал эти действия дополнительными, или порицая исполнение Сунны (например, порицание за выведение части чалмы под горло или за укорачивание усов)».
 
(Конец цитаты из комментария к книге «Фикхуль акбар»)

Всё вышесказанное можно подытожить так:

1. Отрицание хадиса мутаватир – это куфр (согласно иджме).

2. Отрицание хадиса машхура – это куфр, по мнению некоторых ханафитских шейхов. Хотя Мулла Али Кари в шархе к «Фикхуль Акбар» говорит, что так считают все ханафиты, кроме шейха Исы ибн Аббана, который называет того, кто отрицает хадис машхур, заблудшим.

3. Отрицание достоверного и хорошего хадиса ахад – это не куфр, но грех.

4. Отрицание достоверного или хорошего хадиса ахад – это куфр, если причиной отрицания является пренебрежение.

5. Оставление Сунны из пренебрежения или порицание и неодобрение её исполнения другим человеком – это куфр. Так, например, неодобрительное обращение: «Зачем ты отпустил бороду, зачем укоротил штаны, зачем используешь сивак?» – и т. п. – это куфр, согласно фетве учёных ханафитского мазхаба.
5
Ваша оценка: None Средняя оценка: 5 (2 votes)