Опубликовано Абу Али в Сб, 10/10/2009 - 18:22
Книга:
Аль-фатху раббани
Комментарий:
Алихаджи аль-Кикуни 
Теперь мы расскажем вам об адабах, обязательных для мюрида, и адабах, обязательных для вирда. Итак,
Обязательные адабы, связанные с самим мюридом
ПЕРВЫЙ АДАБ
Мюриду не следует никого посещать, кроме своего устаза. Речь идет о других шейхах, независимо от того, живы они или умерли. Можно посещать могилы пророков, сахабов и братьев в тарикате. Так написано в книге «Фатху Раббани».
Почему это запретно? В книге «Аль-Ифадатуль-ахмадия» говорится:
«Шейхи запретили эти зияраты, потому что, если мюрид одного устаза станет посещать других, он не получит пользы ни от своего шейха, который дал ему вирд, ни от другого шейха, которого он посещает».
Сказано, что этот адаб обязательно соблюдать, что бы ни говорили те, кто отрицает тарикат. В книге «Джавахируль мааани», на которую часто ссылается Хасан-афанди, куддиса сирруху, сказано:
«Если мюрид одного шейха станет посещать других шейхов, он не получит пользу от тариката».
Автор «Джавахируль Маани» добавляет, что живых шейхов нельзя посещать, но ушедших в ахират - можно. Однако автор книги «Фатху Раббани» пишет, ссылаясь на «Рафуль итаб», что автор книги «Джавахируль маани» - большой алим и тарикатский шейх - за несколько лет до смерти отказался от мнения, что можно посещать умершего шейха.
ВТОРОЙ АДАБ
Мюрид должен быть свободен от вирдов, которые получил от других устазов. Это значит, что мюрид, который перешел из одного тариката в другой, не должен совершать вирд, который ему дал прежний устаз.
Это не значит, что мюрид, который переходит под воспитание другого шейха после смерти прежнего наставника, должен оставить свои вирды.
Речь идет о мюриде, который пришёл, к примеру, в накшубандийский тарикат из другого тариката, например, рифаийского. Он должен оставить вирды прежнего тариката и соблюдать порядок того тариката, устазом которого является его нынешний шейх.
Но сегодня это большая проблема. Мюриды часто вместе с вирдами, которые дал истинный шейх, выполняют и вирды, полученные от муташейха. А ведь нельзя совершать вирды даже истинного тариката, если переходишь в другой тарикат! Мюрид должен делать только то, чему учит его устаз и не пытаться усидеть сразу на двух стульях! Нужно выполнять повеления своего устаза.
ТРЕТИЙ АДАБ
Нельзя оставлять вирд. Мюрид должен выполнять свой вирд до самой смерти. Тот, кто оставит вирд и начнет его отрицать, становится тарикатским муртадом, а тарикатский муртад во много раз хуже, чем муртад шариатский.
В книге «Аль-Ифадатуль-ахмадия» говорится:
«Тот, кто оставит вирд, взятый ранее, обрекает себя на погибель в этом мире и в мире вечном».
Мюрид, получая вирд от устаза, дает назр, то есть, берёт на себя обязанность выполнять вирд. Поэтому нужно восполнять пропущенные вирды, ведь тот, кто дал слово, должен сдержать его.
В качестве доказательства приведём аят из Корана:
«О верующие, выполняйте ваши обещания и держите данное слово».
Этот аят доказывает, что необходимо держать слово, данное устазу. В «Фатху раббани» написано, что мюрид, который не соблюдает эти три условия, собьется с истинного пути.
Итак, вот эти условия: не брать вирд у другого шейха при живом устазе, не посещать живых и ушедших в ахират шейхов, кроме своего устаза, не оставлять вирд.
Обязательные адабы, связанные с вирдами.
В накшубандийском тарикате этих адабов всего шесть.
Во-первых, необходимо быть в омовении при выполнении вирдов.
Во-вторых, нужно быть одетым в чистую одежду и выполнять вирд в чистом месте, потому что с помощью вирда, которому обучает устаз, мюрид общается с Аллахом.
В-третьих, нужно выполнять вирд, прикрыв аурат. Особенно это касается женщин, у которых часто при совершении вирда открывается аурат, например, волосы или шея. От такого вирда женщина не получает пользу, как не засчитывается и намаз, совершённый с открытым ауратом. Женщина в поклонении должна следовать пути, который указал Аллах.
Когда Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, был в смятении, услышав голос Джибриля, алейхи салям, Хадиджа, разыАллаху анха, решила проверить, какая сила перед ней: темная или светлая. Она открыла свои волосы, и Джибриль, алейхи салям,тут же ушёл. Тогда она сказала Пророку, солляллаху алейхи ва саллям, что это не джинн, а ангел. Аурат женщины должен быть прикрыт при чтении вирда, потому что Аллах не смотрит на тех, чей аурат открыт.
В-четвертых, не нужно разговаривать во время вирда. Хотя, если зовут родители, дети должны отозваться. И если женщину позвал муж, она тоже должна отозваться. Однажды, когда Суфьян Саври пришёл к Рабии аль-Адавии, она не заговорила с ним. Позже она объяснила: «Как я могла заговорить с тобой, если в это время говорила с Аллахом?»
В-пятых, при выполнении вирда нужно иметь чистое намерение: «я намереваюсь выполнить вирд, который мне повелел совершать устаз». Всякий может прочитать салават или зикр без намерения, но мюрид, который выполняет вирд, должен иметь намерение на вирд, который повелел ему совершать устаз. Такое намерение необходимо иметь в сердце перед совершением вирда, а проговорить это – сунна. В одном из хадисов сказано:
«Всякое дело вознаграждается по намерению».
В-шестых, совершая вирд, мюрид должен сидеть так, как в намазе, если есть возможность. Если мюрид не соблюдает адаб без уважительной причины, то он сам препятствует получению истинной пользы от вирда.
Мы надеемся, что мюриды начнут соблюдать адабы, о которых мы рассказали. В своем рассказе мы опирались на книгу большого вали, приближенного к Аллаху, Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Хусейна. Будучи шейхом тиджанийского тариката, он ссылается также и на «Джавахируль Маани» и «Римаху Хизб» – известные книги, которые часто упоминает Хасан-афанди, куддиса сирруху. А автор книги «Римаху Хизб» дал Мухаммаду ибн Абдуллаху ибн Хусейну иджазу.
Мы рассказали вам об адабах, потому что устазы любят, когда мюриды соблюдают адаб. Молим Аллаха, чтобы Он дал нам всем тауфик в соблюдении адабов.
(5 оценок)
Ссылки на этот материал
о сайте
© 2009 — 2011 darulfikr.ru. Даруль-Фикр.Ру - Исламский образовательный портал.
