Главная

Пост в месяц Рамадан (по мазхабу Шафии)

Опубликовано Абу Мухаммад в Втр, 03/24/2009 - 11:29
Метки:
Автор: 
Ахмад ибн Накиб аль–Мисри
Книга: 
‘Умдат ас-Салик
al-nour

Из книги по шафиитскому фикху «‘Умдат ас-Салик» Ахмада ибн Накиба аль–Мисри (ум. 769/1368), который был учеником Имама Такиюддина ас-Субки.
 

Пост в месяц Рамадан

 
 
Пост в Рамадан1 обязателен для
всех мусульман2, которые:
 
1)       достигли совершеннолетия;
2)       находятся в здравом уме;
3)       способны поститься;
4)       (только для женщин) не находятся в состоянии менструации или послеродового очищения (нифас). 
 
И не обязаны поститься:
 
1)       немусульманин3;
2)       несовершеннолетний;
3)       умалишенный;
4)       тот, кто не в состоянии поститься, – из-за преклонного возраста или болезни, которая считается неизлечимой.
 Однако тот, кто не в состоянии поститься, должен отдать мудд4 еды за каждый пропущенный  день поста.
 
Не обязаны поститься, однако обязаны восполнить5 каждый пропущенный день поста:
 
1)       больной6;
2)       путник;
3)       вероотступник (муртад);
4)       женщина в период менструации или послеродового очищения.
 
 
Больной и путник по желанию могут поститься, и их пост принимается7, однако пост вероотступника или женщины в период менструации или послеродового очищения не принимается.
 
Если в течение дня месяца Рамадан немусульманин принимает Ислам, или к умалишенному возвращается рассудок, или ребенок достигает половой зрелости, им желательно, но не обязательно поститься остаток дня и впоследствии восполнить этот день.
 
Если держащий пост ребенок в течение дня месяца Рамадан достигает половой зрелости, ему обязательно поститься до конца дня и желательно впоследствии восполнить этот день.
  
Женщине, у которой закончилась менструация [в течение дня месяца Рамадан], желательно поститься до конца этого дня и обязательно восполнить этот день8.
 
Если путник доехал до места назначения9 или излечился больной и они не постились, то им желательнопоститься до конца этого дня и обязательно восполнить этот день. Если же постились – им обязательно поститься до конца дня.
 
Если свидетельство о видении [новой луны]10 получено в день сомнения11, обязательно поститься до конца этого дня и впоследствии восполнить этот день.
 
Ребенку приказывают поститься с 7 лет, а с 10 лет можно ударить за отказ.
  
Дозволено прервать пост:
 
1) В случае нестерпимых голода или жажды, способных привести к болезни или смерти, дозволяется прервать пост, даже если человек в этот день уже начал поститься.
 
2) [Также это дозволено] путнику, даже если предыдущей ночью он сделал намерение поститься, при условии, что он находится в таком путешествии, в котором дозволено сокращать и совмещать намазы12, и путник покидает город до рассвета. Если же он покидает город после рассвета, то ему обязательно поститься. Путникам лучше воздерживаться от поста, если он может причинить вред; если же нет, то лучше поститься.
 
3) Если беременная или кормящая женщина предполагает, что пост может нанести вред ей и ее ребенку, то она может не поститься и восполнить его позже, однако если она боится только за ребенка13, тогда она обязана выплатить фидью в виде мудда еды за каждый пропущенный день поста14.
 

Наступление Рамадана

 
 
Пост в Рамадан становится обязательным, как только в небе замечена новая луна15. Если небо закрыто тучами [и луну не видно], обязательно начинать поститься по истечении 30 дней [месяца] Шаабан. Если новая луна была замечена днем, следует считать, что она относится к следующей ночи.
 
Если новая луна видна в одной местности, а в другой – нет, и они расположены близко, решение [о начале Рамадана] для них общее. [А если эти местности расположены далеко друг от друга], то нет16. «Далеко» означает местности с разным временем восхода17, например, Хиджаз, Ирак и Миср (Египет). Слабое мнение: на расстоянии сокращения намазов18.
 
О наступлении Рамадана и начале поста достаточно свидетельства одного справедливого19 свободного20 мукалляфа21 мужского пола. О наступлении же остальных месяцев требуется свидетельства двух справедливых свидетелей.
 
Если кто-то узнал через вычисления или по звездам, что завтра первый день месяца Рамадан, начинать поститься не обязательно22, однако допустимо для него одного.
 
Если кто-то не может узнать о наступлении Рамадана из-за пребывания в тюрьме или других подобных местах23, то ему обязательно совершить иджтихад и начать соблюдать пост. Его пост принимается, если он не может узнать, совпало ли время поста с месяцем Рамадан, в случае, если оно совпало, а также в том случае, если месяц поста пришелся на время после месяца Рамадан. Однако если месяц поста был раньше месяца Рамадан, пост не принимается.

 

Условия поста

 
Условия поста:
 
1) намерение;
2) отказ от всего, что нарушает пост.
 

Намерение

 
 
Постящийся должен совершать намерение для каждого дня поста. Если этот пост является обязательным, то намерение должно:
 

1) уточнять вид поста24;
2) быть совершено в течение ночи до наступления рассвета.
 
Лучшая форма намерения (О: в сердце) – намереваться поститься завтра, выполняя фарз [поста] в Рамадан этого года ради Всевышнего Аллаха25.
 
Если человек, отличающийся справедливостью, но чье свидетельство [о наступлении Рамадана] не принимается, – женщина, раб или ребенок – говорит о том, что видел луну в ночь сомнения, и кто-то сделал намерение держать пост, основываясь на этом [свидетельстве], и день окажется [первым днем] из Рамадана, то [пост] действителен. А если сделал намерение на пост, не основываясь ни на чьем свидетельстве и день оказался [первым днем] из Рамадана, то [пост] не действителен. Также [не будет действителен], если человек с уверенностью или с сомнением говорит: «Если завтра [первый день месяца] Рамадан, я держу пост, если нет – то не держу».
 
Если в ночь накануне тридцатого дня месяца Рамадан человек говорит: «Если завтра [все еще] Рамадан, я держу пост, если нет – то не держу», – и окажется, что продолжается Рамадан, [пост] действителен26.
 
Желательный пост действителен, если намерение было совершено до полудня этого дня27.
 

Отказ от всего, что нарушает пост

 
Если:
 
1)       съел что-то;
2)       или выпил28;
3)       вдохнул через нос29;
4)       сделал клизму30;
5)       что-то31 попало в уши и достигло барабанной перепонки;
6)       ввел палец или другой предмет в задний или передний проход дальше той мышцы, которая обычно сокращается при сидении32;
7)       что-то попало в полость [тела] либо при протыкании33, либо при медицинском вмешательстве34;
8)       вырвало35;
9)       произошел половой акт36 или оргазм, вызванный стимуляцией любого органа, помимо гениталий, а также мастурбацией37;
10)   использовал при совершении омовения38 чрезмерного количества воды, так что она через нос или рот попадает в желудок39;
11)   проглотил слюну, находящуюся не во рту, например, при продевании нитки в иголку, когда конец нитки смачивается слюной, при повторном смачивании эта слюна вновь попадает в рот;
12)   проглотил слюну, качество которой изменилось, например, при продевании нитки в иголку, когда конец нитки смачивается слюной и частички нитки попадают в слюну и проглатываются40;
13)   проглотил слюну, ставшую нечистой после контакта с наджасой, например, при  кровотечении во рту необходимо выплюнуть всю кровь, пока слюна не станет бесцветной, затем промыть рот водой41;
14)   проглотил мокроту, при том, что ее можно было выплюнуть42;
15)   продолжил половой акт, даже на мгновение, после наступления рассвета.
 
Во всех этих случаях, если помнишь, что постишься, и знаешь о запретности [этих действий], пост нарушается, этот день обязательно восполнить, и остаток его обязательно воздерживаться от всего, что нарушает пост.
 
 

Общие правила для всего, что нарушает пост.

 
 
1)       проникновение любого вещества, даже в малом количестве, в тело человека через любое открытое отверстие43;
2)       половой акт;
3)       оргазм в результате соприкосновения партнеров44 или мастурбации при условии, что совершающий эти действия осознает их запретность и помнит о том, что он постится45.
 
Каффара за нарушение поста половым актом

 
Если пост нарушается совершением полового акта, то, помимо восполнения [нарушенного поста], необходима каффара46. 
 
Каффара – это:
 
1)    освободить здорового раба-мусульманина без физических недостатков;
2)    если это невозможно, то нужно поститься в течение двух месяцев подряд;
3)    если это невозможно, тогда накормить 60 бедняков47;
4)    если это невозможно, тогда каффара остается на человеке невыполненным долгом.
 
Не обязательна каффара женщине, с которой был совершен половой акт.
 
То, что не нарушает пост

Если совершил всё это48 по забывчивости, по незнанию49 или по принуждению или из-за:
 
1)       непроизвольной рвоты;
2)       оргазма в результате поллюции, мысленного или зрительного образа50;
3)       попадания внутрь небольшого количества воды при промывании рта и носа51, при том, что для омовения используется умеренное количество воды;
4)       слюны, в которой содержатся частички пищи, застрявшей между зубов, при условии, что они были оттуда вычищены52 и нет возможности выплюнуть их;
5)       проглатывания собравшейся во рту или на языке53 слюны (даже если высунул язык, потом вернул слюну обратно), отхаркивания и выплевывания мокроты;
6)       выплевывания еды, находящейся во рту в момент наступления рассвета;
7)       полового акта, прерванного в момент наступления рассвета;
8)       сна в течение дня или пребывания без сознания, при условии, что сознание возвращалось хотя бы раз в течение дня, –
 
 – из-за всего этого пост не нарушается.

 
Если [кто-то] поест, будучи уверенным, что еще ночь, затем выяснится, что был уже день, или поест, думая54, что солнце село, а затем не смог определить55, тообязательно восполнить [пост].
 
Если же поест, думая, что рассвет еще не настал, а затем не сможет определить56, то восполнять не нужно57.
 
Если в течение дня потерял рассудок58, даже на мгновение, или пробыл весь день без сознания, началась менструация или послеродовое кровотечение, то пост нарушается.
 
 
Желательные действия поста
 
 
1)    Является сунной сухур59, можно даже ограничиться водой60. Чем ближе сухур к рассвету, тем лучше, если нет опасности не успеть закончить есть до рассвета61.
2)    Лучше торопиться с разговением, как только убедишься, что солнце село. Лучше всего разговляться  нечетным количеством фиников. Если нет фиников, лучше всего водой. После говоришь: «اللهمَّ لكَ صمْتُ وعلى رزقكَ أفطرْتُ»  (О Аллах, ради Тебя я постился и пропитанием, данным Тобой, разговляюсь).
3)    Желательно [в Рамадан] быть особенно щедрым62;
4)    улучшать отношения с родными и близкими;
5)    много читать Коран;
6)    совершать и’тикаф в мечети, особенно в течение последних десяти дней [месяца];
7)    кормить постящихся после наступления заката, даже если имеется лишь вода63.
8)    если нарушено полное омовение, совершить гусль до наступления рассвета;
9)    избегать злословия, лжи, сквернословия и чувственных удовольствий64;
10)  не совершать кровопускание или лечение банками65.
11)  Если тебя ругают во время поста, скажи ему: «Я пощусь».
 
Запрещенное и нежелательное во время поста

 
Во время поста запрещены поцелуи66 тем, у кого они вызывают страсть.
 
 
Запрещен «висаль» – воздержание от еды и питья между днями поста, но не запрещено, если выпил на сухур [хотя бы] одну пригоршню воды.
 
 
Нежелательно пробовать пищу, жевать жвачку и пользоваться сиваком после полудня.
 
Не является нежелательным во время поста подводить глаза сурьмой или купаться в бане.
 
Нежелательно хранить молчание в течение дня67.
 
Восполнение пропущенных дней поста
 
 
Тому, кто должен восполнять пропущенные дни поста в Рамадан, желательно восполнять их подряд  и как можно раньше.
  
Нельзя тому, кто имеет долги по посту, откладывать восполнение их до следующего Рамадана без уважительной причины.
  
Тот, кто отложил восполнение до следующего Рамадана, помимо восполнения, должен отдать по мудду68 еды за каждый пропущенный день поста.
 
Тот, кто отложил восполнение на два Рамадана вперед, должен два мудда. И так далее, увеличиваясь с каждым годом69.

Если [верующий] умирает, не восполнив посты, которые он имел возможность восполнить, то отдает70 по мудду еды за каждый день поста71.
 

 

  • 1. Месяц поста – это лучший из месяцев и одна из отличительных особенностей нашей уммы; пост, в том виде, в котором мы его соблюдаем, был завещан нам Всевышним Аллахом:
    По единогласному мнению ученых (иджма‘), пост в Рамадан является одним из столпов ислама. Бухари и Муслим передают слова Пророка http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif: «Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в месяц Рамадан» («Файд аль-Иляхи аль-Малик фи халли аль-альфаз Умдат ас-Салик» шейха Умара Баракята (ум. 1307/1890), в дальнейшем – Шарх).
  • 2. Обоих полов (Шарх).
  • 3. Мы не призываем их к посту, и их пост не был бы принят, однако в будущей жизни они будут наказаны за несоблюдение поста (Шарх).
  • 4. Примерно 0,5 л.
  • 5. Восполнение по шафиитскому мазхабу предполагает, что верующий постится один день за каждый пропущенный день обязательного поста (Reliance i1.3).
  • 6. Болезнью, которая позволяет не поститься, является та, которую пост может усилить, выздоровление от которой пост может замедлить или которую может вызвать; также это распространяется на ситуации, когда человек должен принимать лекарства в течение дня, что нарушило бы пост, и не может отложить их принятие до ночи (Reliance i1.3(1)).
  • 7. Для путника или женщины в период менструации нежелательно есть на виду у постящихся (Тахрир аль-Масалик).
  • 8. Как и предыдущие дни поста, пропущенные во время менструации или послеродового очищения (Шарх).
  • 9. Если путник прибыл в отдаленную местность, ему обязательно соответствовать ее жителям во времени поста и разговения, Даже если в его местности месяц поста закончился, он обязан по прибытии держать пост вместе с жителями местности, куда он приехал, и восполнить дни, которые не постился. И наоборот: если дома он держал пост, а там, куда он приехал, уже не держат, он обязан соответствовать, но, если окажется, что он постился всего 28 дней, он должен восполнить 1 день.
  • 10. Т. е. что предыдущая ночь была ночью новолуния (Шарх).
  • 11. День, про который не известно, является он первым днем месяца Рамадан или тридцатым днем месяца Шаабан.
  • 12. Цель путешествия должна быть дозволенной, и расстояние в один конец должно быть больше 80 км.
  • 13. А не за себя (Шарх).
  • 14. Дополнительно к восполнению. Автор «Тахрир аль-Масалик» уточняет, что, если беременная или кормящая прерывают пост по причине болезни или путешествия, выплата фидьи перестает быть для них обязательной.
  • 15. Но только для того, кто видит ее; для того же, кто не видит, пост становится обязательным только после подтверждения новолуния справедливым свидетелем (Шарх).
  • 16. То есть люди, живущие далеко от местности, где видна новая луна, не обязаны начинать поститься (Шарх).
  • 17. Примерно 120 км (Тахрир аль-Масалик).
  • 18. То есть 80 км.
  • 19. Не совершающего больших грехов и не усердствующего в малых.
  • 20. Не раба.
  • 21. Что исключает ребенка, достигшего возраста различения, но не достигшего совершеннолетия (Шарх).
  • 22. Для него самого или для других (Шарх).
  • 23. Если человека держат в таком месте, откуда невозможно наблюдать смену дня и ночи, или далеко от людей, или среди людей, не знающих, когда наступает Рамадан (Шарх).
  • 24. Например, пост в Рамадан, пост по обету, пост в искупление и т. п. (Шарх).
  • 25. В обязательности указания в намерении поста и того, что он в Рамадан, нет расхождений. Расхождение есть в том, нужно ли указывать, что пост выполняется, что он обязательный, и в уточнении «ради Аллаха» (Шарх).
  • 26. Основа – что продолжается Рамадан, что оказалось верным (Шарх).
  • 27. Также нет необходимости уточнять вид поста (Шарх).
  • 28. Также и курение, исключая случаи непроизвольного вдыхания дыма из воздуха (Reliance i1.18(2)).
  • 29. Имеется в виду глубокий вдох, когда воздух доходит до носовых полостей, это относится, в частности, к любым ингаляциям (Шарх).
  • 30. В передний или задний проход (Шарх).
  • 31. Например, вода или масло (Шарх).
  • 32. Имеется в виду при справлении нужды (Шарх).
  • 33. Например, ножом (Шарх).
  • 34. Кроме внутримышечной или внутривенной инъекции (Reliance i1.18(7)).
  • 35. Если рвота вызвана добровольно и ее можно предотвратить, если же это происходит непроизвольно, то пост не нарушается (Reliance i1.18(8)).
  • 36. Добровольный, даже без достижения оргазма (Шарх).
  • 37. Не имеет значения, вызван оргазм запрещенным способом, например, собственной рукой, или разрешенным, например, рукой жены (Шарх).
  • 38. Малого или полного (Шарх).
  • 39. То есть, если воды слишком много, то ее попадание внутрь нарушает пост; если же при использовании умеренного количества воды небольшая ее часть попадет внутрь, то пост не нарушается (Шарх).
  • 40. Пользующиеся зубной пастой должны следить за тем, чтобы к рассвету ее не оставалось во рту (Reliance i1.18(12)).
  • 41. Прежде чем проглатывать слюну, которая нарушила бы пост, поскольку для очищения от наджасы необходима вода (Шарх).
  • 42. Однако по ханафитскому мазхабу это не нарушает пост, даже если происходит намеренно (Мухаммад Аляуддин Ибн Абидин «Аль-Хадия аль-Алия», Дамаск, 1978, с. 180) (Reliance i1.18(14)).
  • 43. Вещество – все, кроме запаха, отверстия – все, кроме пор в коже (Шарх). Но речь идет только о тех случаях, когда любое вещество, кроме воздуха и слюны, попадает внутрь человека по его воле, однако в случае, если это происходит по принуждению или бессознательно, пост не нарушается (Reliance i1.19(1)).
  • 44. Поцелуи, ласки, объятия и т. п. (Шарх).
  • 45. А также совершает их добровольно и осознанно (Reliance i1.19(3)).
  • 46. Одно нарушение обязательного поста требует одну каффару. Таким образом, если нарушены два дня поста, то каффара требуется дважды, однако два нарушения в течение одного дня требуют одну каффару (Шарх).
  • 47. Каждому бедняку по мудду (0,5 л.) еды.
  • 48. То есть какое-либо действие, нарушающее пост.
  • 49. Что это нарушает пост – если человек недавно стал мусульманином или живет там, где нет исламских ученых (Шарх).
  • 50. Но только в том случае, если они обычно не вызывают оргазм, в противном случае [по самому достоверному мнению] пост нарушается (Reliance i1.21(2)).
  • 51. Во время малого или полного омовения.
  • 52. После еды при помощи зубочистки и т. п. (Шарх).
  • 53. Но не на губах (Шарх).
  • 54. Но не будучи уверенным.
  • 55. Ел ли он до или после заката (Шарх).
  • 56. Ел ли он еще ночью или уже днем (Шарх).
  • 57. Так как в данном случае изначально была уверенность, что еще ночь (Reliance i1.22).
  • 58. В этом случае требуется восполнение.
  • 59. Прием пищи перед рассветом.
  • 60. Время для сухура – между серединой ночи и рассветом (Шарх).
  • 61. Если не знаешь времени наступления рассвета, то откладывать сухур не является сунной (Шарх).
  • 62. В раздаче милостыни (Шарх).
  • 63. Ат-Тирмизи передает, что Пророк  сказал: «Тот, кто накормит вечером постящегося, получит такую же награду, как и тот, кто постился, причем награда тому, кто постился, от этого не убавляется» (хадис хасан сахих) (Шарх).
  • 64. Тех, что не нарушают пост, например, наслаждения видом и ароматом цветов, поскольку удовольствия такого рода не совместимы с мудростью поста, хоть это и не является запретным в остальное время (Шарх).
  • 65. Также сдачи крови, так как, подобно посту, они физически истощают организм, и их совмещение приводит к усилению истощения (Reliance i1.27(3)).
  • 66. Объятия, ласки и т. п. (Шарх).
  • 67. Без нужды и не только во время поста.
  • 68. Примерно 0,5 литров.
  • 69. Если же уважительная причина, позволяющая отложить восполнение поста, такая, как путешествие или болезнь, продолжает действовать, пусть даже долгие годы, искупление не требуется, однако восполнение требуется по-прежнему (Шарх).
  • 70. Его наследник отдает.
  • 71. Если после пропущенного поста прошло два Рамадана, то отдать нужно по два мудда за каждый день или член семьи может отдать один мудд и поститься один день. Таким образом, наследник может поститься за покойного за первый год невосполненного поста, однако не может поститься вместо выплаты мудда еды в качестве законного искупления за остальные годы невосполненного поста до наступления смерти. Но если кто-то умирает в то время, когда уважительная причина для невосполнения продолжает действовать, никакое искупление не требуется (Шарх, Reliance i1.33).
5
Ваша оценка: Нет Средняя оценка: 5 (9 оценок)

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

 Ассаламу алейкум! У меня

Опубликовано muslim1301 в Втр, 08/23/2011 - 03:41.

 Ассаламу алейкум!

У меня есть конкретный вопрос ответ на который я сдесь не нашел подскажите пожалуйста где спросить чтоб узнать! БаракаЛлагьу Фик!

о сайте

 © 2009 — 2011 darulfikr.ru. Даруль-Фикр.Ру - Исламский образовательный портал.