Его ученик аль-Маляли передает, что имам говорил: «Следует ступать осторожно и смотреть под ноги, чтобы случайно не убить насекомое». Когда же он видел, как кто-то сильно бьет животное, то изменялся в лице и говорил тому: «Будь помягче, о благословенный», – и запрещал воспитателям бить детей.

Между имамами Ахлю-с-Сунна существует ихтиляф (разногласие): ашариты говорят, что любое действие сотворено, потому оно имеет промежуток времени, оно имеет начало, оно появилось или перестало быть, таким образом, все действия Всевышнего Аллаха сотворены. Матуридиты говорят, что Всевышний Аллах описал Себя в Коране различными именами, которые указывают на действие. Если бы у Всевышнего Аллаха не было сыфата, который обозначает это действие, то получилось бы, что Он Себя описывает именами, которых у Него нет.

Наш господин, великий ученый, шейх, муфтий Мухаммад Шафи’, да помилует его Аллах, считается одним из ведущих ученых Индии и Пакистана. Он был одним их тех ученых, которые несли знамя чистой религии в наших землях и посвятили всю свою жизнь и все силы возвышению религии. Они зажгли в Деобанде (в Индии) яркий свет обновления религии, так что дело Ислама продолжается, устраняя темноту неверия и заблуждения, принося надежду душам, умирающим от отчаяния и безнадежности.

Когда мы говорим рабу: «Помоги мне», - или: «Спаси меня», - смысл этого следующий: «Помоги мне посредством помощи Всевышнего Аллаха, которую Он заложил в тебе», - и: «Спаси меня посредством Силы и Мощи Всевышнего Аллаха, которой Он поддержал тебя».

Тот, кто убежден, что творение помогает, спасает, приносит пользу или вредит само по себе своей сущностью, тот многобожник (мушрик).