Главная

Истина суфизма. Суфии на страже Ислама

Опубликовано Абу Мухаммад в Ср, 03/09/2011 - 12:17
Метки:
Автор: 
Курамухаммад-хаджи Рамазанов
Mujahid.png
Источник: 
Даруль-Фикр.Ру
 

Часть 3

Вклад тасаввуфа в развитие Ислама и защиту его от врагов религии.

 
Знай, если правдивы утверждения кяфиров-востоковедов и заблудших о том, что суфизм не есть исламский путь и что его корни в христианстве, иудаизме, буддизме и так далее, в таком случае суфизм должен был внести свой вклад в борьбу против Ислама.
 
Однако вся 14-вековая история Ислама свидетельствует об обратном - тасаввуф работал на распространение Ислама, укреплял религию и был железным щитом на пути ее врагов. В тоже время все эти перечисленные заблуждения и религии работали против Ислама и всегда причиняли ему вред.
 
Вы это увидите на примерах и доводах, которые мы приведем далее.
 
Но прежде я хочу сделать несколько наставлений.
 
Наставление первое
 
Исламский джихад не есть причинение людям вреда и не есть способ их притеснения.
Исламский джихад - это защита людей и освобождение от притеснителей, это распространение Ислама. Это защита Ислама от его врагов, побуждаемых шайтанами, защита жизни, имущества и своей земли.
 
Наставление второе
 
Саййид всего человечества, самый совершенный человек и самый лучший пример во всем - Пророк Мухаммад.
Однажды один сподвижник обратился к Посланнику Аллаха , чтобы тот проклял кяфиров. Посланник Аллаха ответил:
 
«Аллах не послал меня проклинать, но отправил как милость».
 
В другой раз в одной из битв мушрики причинили ему серьезные раны, и сподвижники просили его, чтобы он сделал дуа об их (мушриков) уничтожении.
Пророк, ответил:
«О Аллах! Наставь мой народ на истинный путь - они не ведают, что творят».
 
И по той причине, что суфии упорнее всех следуют за Посланником Аллаха, они призывают к милосердию [к творениям] и высоким нравам.
 
Примеры [этого]
 
1.     Известный суфий - Харави Ханбали1  - сказал:
"Тасаввуф - это высокие нравы. Любовь и мягкость - отличительные особенности ахлю тасаввуф".
2.     Абдуль-Кадир Джиляни2  сказал:
«Суфию нельзя совершать плохое дуа кому-либо, нельзя проклинать, даже если это будет притеснитель».
3.     Мухиддин ибн аль-Араби сказал:
«Будь милосердным к творениям».
 
Также суфии прилагают большие усилия, чтобы призвать мусульман к единству.
 
Мухиддин ибн аль-Араби сказал:
«Знай - помощь Аллаха и Его защита всегда с джамаатом, и джамаат нкогда не потерпит поражение, только если люди не разделятся».
4.     Абдуль-Ваххаб Ша’рани сказал:
«Посланник Аллаха взял с нас всех слово быть милосердными к рабам Аллаха и милостивыми к Его творениям, и, даже если нам причинят вред, мы должны быть мягкими ко всем».
 
Также суфии сильно отдаляются от того, чтобы обвинить кого-либо в куфре.
 
Имам аль-Газали сказал:
 
«Лушче ошибиться и не убить тысячу кяфиров, чем ошибиться один раз, обвинив мусульманина в куфре».
 
И какой вывод? Все газаваты и войны, храбрость и мужество, которое проявили суфии за историю Ислама, было направлено на защиту Ислама и против врагов религии, которые измышляют все новые способы причинения вреда Исламу.
 
Далее я приведу примеры жертв суфиев ради защиты Ислама для даавата. Беспристрастный человек, одаренный разумом и совестью, который узнает об этих примерах из истории, согласится, что суфии - это те, кто оживляет Ислам, а тасаввуф - это сердце Ислама, это его душа и это истина.
 
1. Дорогие нам сподвижники Пророка приложили огромные усилия для растространения Ислама и добились удивительных результатов. Еще в их время треть всего мира приняла Ислам. А причиной тому был их совершенный ихсан, то есть искренность.
 
Как говорят истинные исламские ученые, ихсан и тасаввуф - это одно и тоже, так как у ихсана и у тасаввуфа одна цель.
 
По этой причине Ибн Хальдун, Са’ид Рамазан аль-Бути, Сайид Мухаммад Гамари и другие известные ученые говорят, что во время сахабов не было слова "тасаввуф", но в них было больше, чем у всех остальных, того, что составляет тасаввуф. Тот, кто хочет убедиться в этом, пусть читает, к чему призывают книги тасаввуфа, и пусть читает биографии сахабов. После этого у него не останется сомнений, и он открыто признает, что сахабы были самыми выдающимися суфиями, хотя их и не назвают «суфии».
 
2. Табиины. Когда говорят о суфиях, прежде всего, перечисляют имена восьми табиинов, которые стали известны из-за своего зухда: Увайс аль-Карани , Абу Муса Хавляни , Харам ибн Хайян , ‘Амир ибн Кайс , Раби’ ибн Хайсам , Масрук , ‘Амр ибн ‘Утба и Хасан аль-Басри . Эти табиины сделали очень много для распространения Ислама и стремились стать шахидами на пути Аллаха.
 
Например, Увайс аль-Карани стал шахидом в газавате на землях [современного] Азербайджана.
 
Абу Муса Хавляни был брошен в огонь лжепророком Асвадом ‘Анси, однако огонь не причинил ему вреда.
 
Харам ибн Хайян был большим храбрецом и совершал очень много поклонения. Халифы Али и Умар даже говорили, что, если бы Аллах повелел им поклоняться так, как это делал он, они бы не сумели и погибли бы духовно.
 
Передают, что ‘Амир ибн Кайс  оставил другим свою долю добычи после газавата и ушел.
 
Раби’ ибн Хайсам  участвовал в газавате против персов, и, когда он молился, кто-то украл то, что лежало перед молящимся Раби’ом. Он увидел это и прямо в намазе сделал такое дуа:
 
«О Аллах! Если тот, кто украл у меня, богат - наставь его на истинный путь, а если беден - сделай его богатым».
 
Масрук потерял руку в газавате при Кадисия, а Амр ибн ‘Утба стал шахидом во время газаватов на территории [современного] Азербайджана.
 
3. После них известный суфий Мухаммад Васи’ был в войске правителя Хурасана Кутая ибн Муслима. Когда Кутай ибн Муслим увидел Мухаммада Васи’а, который сидел верхом на коне и делал дуа, подняв указательный палец вверх, Кутай сказал:
«Указательный палец этого человека я люблю больше, чем сто тысяч сабель, поднятых против кяфиров».
 
4. Один из великих суфиев - Малик ибн Динар3. Oн собрался выйти на газават, но его сразила тяжелая болезнь, и, когда его отвезли к врачу, он заплакал и сказал:
 
«Если в моём теле было бы хоть немного блага, сегодня я бы не остался здесь [а смог бы выйти на джихад - ред.]».
 
Известный суфий ‘Утба Гулям , несмотря на то, что у него было слабое тело, сказал:
 
«Дайте мне такого коня для газавата, чтобы кяфиры боялись только его вида».
 
5. Ивестный суфий ‘Абдуль-Вахид ибн Зайд говорил, что самый близкий и короткий путь в Рай - это газават.
 
6. Имам суфиев Ибрахим ибн Адхам был большим храбрецом. Он всю жизнь участвовал в джихадах против византийских атак, и он стал шахидом, держа в руке лук и стрелы.
7. Известный суфий Али ибн Баккар4. В одном из газаватов в него вонзилось копье, и живот разорвало так, что кишки вывесились наружу, он вложил все обратно через открытую рану, перевязал живот и после в бою убил тринадцать врагов Ислама. Он всегда с омовением для ночного намаза совершал фаджр, он поклонялся Аллаху ночами и из-за страха перед Аллахом много плакал.
8. Абдулла ибн Мубарак - имам тасаввуфа - в один год совершал хадж, в другой год участвовал в джихаде, на третий год занимался торговлей и потом раздавал неимущим то, что заработал на торговле.
 
9. Большой суфий Хатим Асам - он умер в газавате в 283-м году по хиджре.
10. Султан арифов Абу Язид аль-Бастами сказал:
«Аллах сделал меня из числа ахлю газават, когда они подняли свои сабли над шеями врагов Аллаха».
 
11. Известный суфий Абу-Хамзат Багдади5 участвовал в газавате против армии византийцев.
 
12. Сари Сакати6 - имам тасаввуфа - алимы тариха пишут, что он участвовал в газаватах против византийцев.
13. Джунайд аль-Байгдади - сайид ахлю тасаввуфа - его сильно хвалил Ибн Таймийя. Джунайд говорил, что избранная группа из уммы - это ахлю тасаввуф7. Он рассказал:
«В одном газавате амир прислал мне деньги и еду, я раздал это неимущим газиям (воинам на пути Аллаха)».
14. Зухайр ибн Шу’бат8  говорил:
«Мне бы хотелось поесть мяса, но я поем его лишь тогда, когда получу свою долю добычи после участия в газавате против византийцев».
15. Абдуль-Ваххаб Ша’рани пишет в «Лавахикуль-Анвар»:
«Пророк http://darulfikr.ru/sites/all/modules/fckeditor/fckeditor/editor/images/smiley/msn/kiss.gif взял с нас слово нас возвышать газиев (воинов на пути Аллаха) и помогать их семьям; охранять границы [наших земель], устраивая рибаты (пограничные заставы); молить в дуа, чтобы Аллах забрал наши души, не когда мы лежим в постели, а в газавате; иметь намерение выйти на газават на пути Аллаха».
16. Имам Кушайри написал о Фатхе Мавсали :
«Он умел прекрасно обращаться с оружием и отлично воевал верхом на коне».
17. Известный имам тасаввуфа Ахмад Бадави  - о нем ученые по тариху пишут, что в Мисре (Египет) после имама аш-Шафии не было человека настолько совестливого и храброго.
 
18. Абдуль-Джаббар ибн Юнус Багдади9 - с его помощью халиф из династии Аббасидов Насир-ли-динилЛлях сумел защитить исламские государства от вреда врагов Ислама.
 
19. Шихабуддин Сухраварди - имам сухравардийского тариката - был человеком, которого очень уважал и ценил халиф. В это время в основном в рибатах (пограничных заставах) жили его мюриды. Они охраняли границы и занимались поклоненем Аллаху. Их называли «фитяну-с-сугур», то есть молодые храбрецы, охраняющие границы.
 
20. Арслан Димашки  - он написал объемный труд по тавхиду и тасаввуфу. Он создал специальное укрепление за пределами Дамаска, где жили мюриды и постоянно охраняли Дамаск от врагов. Его называли «имам мюридов и шейх газиев».
 
21. Махмуд Занки10- имам и правитель, храбрость, справедливость и богобоязненность которого известна на весь мир. Он умело защищал исламские земли от врага.
 
Известный исламский историк Ибн Асир пишет, что Нуруддин Махмуд Занки очень сильно уважал суфийских шейхов и любил суфиев. Он всегда советовался с шейхами и один из них - Хаят ибн Кайс Харани .
 
Махмуд Занки много и успешно воевал против крестоносцев, посещал живых и умерших аулия. Он заново отстроил зиярат известного суфия Сулеймана Дарани .
 
Ибн Касир передает, что французы говорили, что Нуруддин Занки (Касим ибн Касим) побеждает их в сражениях не из-за силы и многочисленности его войск, а благодаря тому, что [скрыто от людей и осталось] между ним и Аллахом. О его жизни написаны отдельные книги по тариху.
 
22. После него в средние века Аббасидский халифат стал ослабевать. И людей объединили вокруг себя известные суфии -
 
  • ас-Сирадж Абу Бакр Туси ,
  • имам кубравийского тариката Нажмуддин Кубрави ,
  • шейх кадирийского тариката Яхья ибн Юсуф Сури ,
  • Абдуллах Юнани , которого называли «Лев Шама»,
  • Абу Савр Абуль-Аббас Макдиси, которого называли Абу Савр («отец быка») за то, что он участвовал в газаватах верхом на быке,
  • Хасан ибн Юсуф ас-Санджари , который пришел на газават с тысячей своих людей,
  • Абдуррахман Джульджи , который стал шахидом в газавате против французов,
  • Фаридудин Аттар ,
  • Абу Али Макдиси - если узнавал, что где-то идет газават, он выходил, чтобы участвовать в нем.
 
23. Салахуддин аль-Айюби11 - имам и истинный правитель мусульман, халиф Аллаха на земле, известный на весь мир своими выдающимися талантами, справедливостью, храбростью, поклонением, зухдом и таква.
 
Он вырос среди ахлю тасаввуф и [когда повзрослел] построил по всему Египту много ханака - специальных домов, в которых жили суфии. Он всегда советовался с суфиями и возвышал их. Среди шейхов, с которыми он поддерживал связь и советовался:
 
  • шейх аль-‘ариф Наджмуддин Джаюшати,
  • Абу Закария Магриби,
  • Хаят ибн Кайс Харани,
  • аль-хафиз Исфахани,
  • Абдуль-Мун’им Андалуси,
  • Кази Бан.
 
Известный историк Ибн Асир пишет:
 
«Салахуддин часто собирал суфиев и фукара. Они декламировали назмы и когда они вставали, Салахуддин тоже поднимался»12.
 
Этот мубарак (Салахуддин) освободил Байтуль-Мукаддас (Иерусалим) и нанес огромное количество поражений крестоносцам. Мы здесь лишь упомянули о Салахуддине - о его жизни написаны целые книги.
 
24. Малик Музаффар13 - правитель Ирбиля. Ибн Касир пишет о нём:
 
«Один из щедрых и больших саййидов, великий правитель, который оставил после себя много хорошего, который проводил мавлиды и собирал для этого большие маджлисы, приглашая алимов и суфиев. Он был большим храбрецом, знающим человеком, который оставил этот мир и он враждовал с кяфирами. Он освободил из французского плена три тысячи мусульман»14.
 
Ибн Халликан сказал о нем:
«Никто из его врагов не сумел нанести поражение его армии, он проводил маджлисы суфиев и строил ханаки для них. Он обладал огромной силой».
 
25. Малик Захир - известный правитель Халаба, кототрый отличался храбростью. Он всегда посещал маджлисы известного суфийского имама Шейхуль-Акбара Мухиддина аль-Араби, просил у него совершить дуа и всегда следовал его советам (в тексте - намёкам или знакам - ред.).
 
Малик отразил все атаки крестоносцев на Халаб. Британский историк Тойнби15[15] написал об этом: «Если бы в это время крестоносцы сумели захватить Халаб, то все государства Среднего Востока можно было повернуть к латинскому миру (т. е. обратить в христианство - прим. автора)».
 
Этот мубарак (Малик Захир) был мюридом Мухиддина аль-Араби и отстроил заново много зияратов авлия.
 
26. Шейхуль-Акбар Мухиддин аль-‘Араби  - он поддерживал крепкую связь с правителями [для дела Ислама]. Он непрестанно призывал мусульман объединиться и очистить исламские земли от крестоносцев. Он также передал иджазы по разным исламским наукам Малику и Музафару, о которых мы упоминали ранее.
 
27. Абуль-Хасан аш-Шазили16  - имам шазилийского тариката. Он приходил в рибат, расположенный в Искандария (Александрия, Египет), и вместе с другими охранял границу. Он и его мюриды участвовали в газавате, когда армия короля Луиса была разбита в местечке Мансурат.
 
28. Захид Бейбарс17 - имам и истинный исламский правитель.
 
В 7-ом веке [по хиджре] остатки крестоносцев и племена монголов, объединившись, практически уничтожили Багдад. И второй Салахуддин аль-Айюби - Малик Захид Бейбарс выступил против врага. В местечке Айн аль-Джалут произошла великая битва (658 г.). Победа армии Бейбарса, поразившая весь мир, остановила походы крестоносцев на мусульман. Этот мубарак был мюридом известного суфийского шейха - имама Ахмада Бадави.
 
Захид Бейбарс - правитель, который поразил мир своей храбростью и талантами, целовал ноги своего устаза.
Однажды Бейбарс увидел во сне Пророка, который надел на него свой меч.
Через какое-то время он снова увидел во сне Пророка , и Пророк велел ему вернуть тот меч, и вскоре Захид Бейбарс отошел в ахират.
 
29. Наджмуддин Кубра18  - имам кубравийского тариката. Когда Чингизхан со своей армией прибыл в Хорасан, он послал в Хорезм Наджмуддину письмо, в котором сообщал, что идет на Хорезм, и советовал шейху покинуть город. Шейх Наджмуддин вышел со своими мюридами против армии Чингизхана, и они стали шахидами в этом газавате.
 
30. ‘Иззуддин ибн ‘Абдус-с-Салям19  - султан алимов. Этот мубарак дал Малику Бейбарсу фетву, чтобы выйти против монгольского войска в решающей битве, которая произошла в местечке Айн аль-Джалут
.
‘Иззуддин был мюридом двух устазов - шейха Сухраварди и шейха Шазили. В «Мир'атуль-Джинан» он описан как глубоко знающий имам, предводитель суфиев, море знаний и шейхуль-Ислам20.
 
31. Аль-Мувафак ибн Кудама Макдиси21  - море знаний, имам ханбалитского мазхаба. Его хвалили Ибн Касир и хафиз Сахави в своих трудах.
Ибн Кудама был мюридом Абдуль-Кадира аль-Джиляни . Ибн Кудама и его брат Абу Умар всегда шли вместе на газават и брали с собой специальный шатер (палатку). Ибн Кудама брал с собой на газават тех, кто пришел к нему учиться.
 
32. Имам ан-Навави  - имам в фикхе и хадисе. Его суфийским устазом был шейх аль-кабир Ясин аль-Маракиши . Мы уже писали о том, что имам Навави был из ахлю тасаввуф. Он призывал Малика Бейбарса выйти на газават против монголов. Сам храбрец Бейбарс говорил, что он чувствует страх перед имамом Навави.
 
33. Мухаммад Фатих22  - имам религии и халиф уммы. В свое время это был самый знающий из правителей, который отличался чистотой сердца, храбростью и решительностью и который полностью полагался (таваккуль) на Аллаха.
О его высоком положении свидетельствует хадис Посланника Аллаха:
«Мусульмане возьмут Константинополь (Стамбул)  - как же прекрасен будет предводитель армии мусульман и как прекрасна будет его армия».
 
Еще за 8-9 веков до его рождения Пророк  сказал о нём такие слова.
Этот мубарак был из числа ахлю тасаввуф, и его устазом был Ак Шамсуддин , который обучал его вирдам и хальвату (уединению для ибадата).
 
Константинополь, который мусульмане не могли взять 80 лет, завоевал Мухаммад Фатих. И до этого события шейх Ак Шамсуддин называл конкретный день, когда Константинополь будет взят.
 
После того, как Константинополь был взят, Мухаммад Фатих сказал:
«Я больше рад тому, что среди нас есть такой человек (т. е. Ак Шамсуддин), чем этому (взятию Контантинополя)».
Когда Мухаммад Фатих  взял Константинополь, вся Европа задрожала от страха.
 
Мухаммад Фатих поддерживал крепкую связь с известными суфиями того времени: Хаваджахом Джаханом из Индии, Абдуррахманом Джами’, Абуль-Вафа, Ибн А’раб Хальватом.
Ак Шамсуддин  также написал книгу в защиту шейха Мухиддина ибн Араби, в которой хвалил его.
 
34. Мухаммад ибн Тумурт23 . Во время его правления крестоносцы нападали на земли Магриба и земли мусульман в Испании.
 
Мухаммад Тимурт получил духовное воспитание от имама аль-Газали - он три года был рядом с имамом аль-Газали в аль-Джамиату Амавия и затем отправился в Магриб. Имам Газали предвидел его великое будущее.
 
Мухаммад Тимурт сумел объединить мусульман и в это время создать большое исламское государство - Давлятуль-Муваххидин (т. е. государство муваххидунов - единобожников - ред). В свое время это было самое большое и самое мощное исламское государство, и, как говорят историки, если бы оно не было создано, Магриб (Ливия, Тунис, Алжир, Марокко) захватили бы крестоносцы.
 
В этом государстве процветал тасаввуф, и об этом говорит тот факт, что великие шейхи Абу Мадьян, Ибн Араби, Адмад аль-Бадави, Абуль-Хасан аш-Шазили, шейх Джазули - выходцы из этих земель.
 
35. Имам Газимухаммад , имам Хамзат , имам Шамиль  - все знают, сколько они сделали для защиты Ислама.
Ни для кого не секрет, что все они трое получили духовное воспитание шейха Мухаммада аль-Яраги  и шейха Джамалуддина аль-Гумуки .
 
Если бы эти устазы не зажгли в сердах этих имамов любовь к Аллаху и Исламу, как бы те сумели более 30 лет в условиях сурового горного климата вести войну против государства с территорией в 1/6 часть земли - Российской империи?
 
Не думаю, что в Дагестане есть дом, в котором не говорят о том, что они сделали, об их нравах и талантах. Не только в Дагестане об этом знают - это известно на весь мир.
 
36.Мухаммад Ахмад Махди24  - это был мубарак, который еще в детстве стал хафизом, он был мюридом шазалийского тариката.
 
Когда англичане взяли под контроль Судан, Ахмад Махди выступил против них и полностью очистил свою землю от врага.
При этом у людей Мухаммада Ахмада были в руках мечи, копья, лук и стрелы, а армия англичан была оснащена огнестрельным оружием, пушками и т. д., не говоря о численном превосходстве.
 
Он умер в возрасте 42 лет от тяжелой болезни.
 
Позже, когда англичане вновь захватили Судан, из-за ненависти к нему, английский генерал даже взорвал его могилу.
 
37. Амир Абдуль-Кадир Джазаири25 . Этот мубарак был шейхом кадирийского тариката, есть также его книги по тасаввуфу. Его отец был мюридом трех тарикатов: накшубандийского, шазилийского и кадирийского.
 
Он в течение 18-ти лет воевал против французов, и его храбрость, мужество и таланты поразили весь мир.
 
Он и его люди воевали без отдыха неделями, не вкладывая меч в ножны и не ложась для сна. В книгах по истории говорится, что они практически не спешивались и все время были в седле - т. е. воевали без устали.
 
Абдуль-Кадир Джазаири  оставил после себя большое исламское наследие для Алжира и перешел в ахират.
 
38. Умар аль-Мухтар26 .
 
Он жил в Ливии. Был мюридом шазилийского и санусийского тарикатов.
 
20 лет он и его люди верхом лошадях с ружьями в руках, питаясь водой и финиками, воевали против армии Муссолини, оснащенной танками и пушками. Их удивительная стойкость, храбрость и умение вошли в историю. О нем также снят фильм.
 
 
Наставление
 
То, что рассказано, - это капля в море из того, что сделали ахлю тасаввуф для защиты Ислама от врагов религии. Если описывать все, что было, для этого не хватит листов большого количества книг.
 
Например, я здесь написал меньше одной страницы об имаме Шамиле, а о нем пишут десятки книг, но и этого оказывается недостаточно, чтобы рассказать о нравах суфиев.
 
Суфии стали такими благодаря их старанию приобрести ихсан, то есть из-за их любви к Аллаху и Его Посланнику, из-за понимания места этого мира и Вечности, из-за искренних денияй с ихлясом в сердце, из-за твердой убежденности в вопросах имана.
 
Все это и привело к тому, что они проявили такое огромное старание [на пути Аллаха] для возвеличивания и торжества Ислама, подобного которому не было в истории.
 
  • 1. Ум. в 481-м г. по хиджре.
  • 2. Ум. в 561-м г. по хиджре.
  • 3. Ум. в 131-м г. по хиджре.
  • 4. Ум. в 199-м г. по хиджре.
  • 5. Ум. в 269-м г. по хиджре.
  • 6. Ум. в 253-м г. по хиджре.
  • 7. См. "Аль-Бутулят валь-фида ‘инда суфияти", с. 72.
  • 8. Ум. в 258-м г. по хиджре.
  • 9. Ум. в 582-м году по хиджре.
  • 10. Ум. в 569-м году по хиджре.
  • 11. Ум. в 589-м году по хиджре.
  • 12. Аль-камиль фи тарих, т. 12, с. 97.
  • 13. Ум. в 630-м г. по хиджре.
  • 14. Аль-Бидая ва-н-Нихая, т. 13, с. 137.
  • 15. Арнольд Джозеф Тойнби (англ: Arnold Joseph Toynbee; 1889 -1975) — британский историк, автор 12-томного труда по сравнительной истории цивилизаций «Постижение истории».
  • 16. Ум. в 656-м г. по хиджре.
  • 17. Ум. в 679-м г. по хиджре.
  • 18. Ум. в 618-м г. по хиджре.
  • 19. Ум. в 660-м г. по хиджре.
  • 20. Мир'атуль-Джинан, т. 4, с. 153.
  • 21. Ум. в 620-м г. по хиджре.
  • 22. Ум. в 886-м г. по хиджре.
  • 23. Ум. в 525-м г. по хиджре
  • 24. Ум. в 1885-м году.
  • 25. Ум. в 1885-м году.
  • 26. Умер. в 1939-м г.
4.333335
Ваша оценка: Нет Средняя оценка: 4.3 (3 votes)

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

МашаАллагь, что за работу

Опубликовано Мухаммад аль-Бурджи в Сб, 03/12/2011 - 08:59.

МашаАллагь, что за работу проделал этот человек...

Илягьи анта макъсуди ва ризака матIлюби

 Спасибо  большое, за этот

Опубликовано Фатима-Патимат ... в Сб, 03/12/2011 - 19:46.

 Спасибо  большое, за этот прекрасный полезный труд! Пусть будет доволен вами Аллагь!

кстати, я также слышал от

Опубликовано al_hajjaj76 в Пнд, 03/14/2011 - 07:23.
кстати, я также слышал от знающего брата , что шафиит Салахуддин Аййуби сказал "не было ни одного (шариатского) вопроса ,который бы я задал алиму" ,то есть он сам решал свои вопросы - на уровне алима.

машаАллах за работу , столько

Опубликовано асма в Вс, 04/10/2011 - 18:23.

машаАллах за работу , столько полезной информации

 

о сайте

 © 2009 — 2011 darulfikr.ru. Даруль-Фикр.Ру - Исламский образовательный портал.