Четвертое основание:

Всевышний Аллах облагодетельствовал Своих рабов, сотворив их и возложив на них обязанности, и творение, как и возложение обязанностей, не является обязательным для Него.

Ведь Аллах сказал: «Нет ничего, подобного Ему», – и это неподобие как в сущности, так в Его сифатах. Можно сказать: «А разве мы не говорим: «Аллах Знающий, человек знающий, Аллах Видящий, человек видящий»?» 

Может возникнуть такой вопрос: является ли кяфиром тот, кто придаёт Аллаху направление? Ответ на этот вопрос можно найти в книге «Тухфатуль-мюрид».

Если хотите более подробно изучить тему таавиля, то обратитесь к книге «Таавиль мухталиф аль-хадис» Ибн Кутейба, который был саляфом и делал таавиль, чтобы устранить буквальный смысл некоторых хадисов, которые указывают на уподобление Аллаха.