Между имамами Ахлю-с-Сунна существует ихтиляф (разногласие): ашариты говорят, что любое действие сотворено, потому оно имеет промежуток времени, оно имеет начало, оно появилось или перестало быть, таким образом, все действия Всевышнего Аллаха сотворены. Матуридиты говорят, что Всевышний Аллах описал Себя в Коране различными именами, которые указывают на действие. Если бы у Всевышнего Аллаха не было сыфата, который обозначает это действие, то получилось бы, что Он Себя описывает именами, которых у Него нет.

На сайте Даруль-Фикр представлено немало уроков по акыде, прочитано и прокомментировано немало книг разного уровня сложности, и эти уроки были записаны для разной аудитории. Некоторые циклы предназначались для слушателей, только что принявших Ислам. Другие циклы были записаны для подготовленных слушателей, желающих изучить вопросы акыды более углубленно. Третьи — в ходе занятий в медресе. Четвертые — как проповеди для прихожан мечети.

И будьте всегда поддержкой автору этой книги, вспоминая его благом в своих мольбах.

Все антропоморфисты утверждают, что Аллах — это некто, имеющий направление. Это означает, что, по их мнению, Он имеет границы в том направлении. Они также считают, что Аллах не создан. Соответственно, они вынуждены сказать, что границы не нуждаются в создателе. А это снова означает, что они не могут доказать сотворенность того, что мы видим вокруг себя.