Его имя Ахмад ибн Лу’лу’ ибн Абдулла ар-Руми, Шихабуддин ибн ан-Накиб аль-Мисри. Отец Ахмада ибн Накиба был родом из турецкого города Антакия (Антиохия). Будучи христианином, он был захвачен в плен и стал рабом одного из мусульманских правителей, принял Ислам, обучался религии и был отпущен на свободу, после чего служил у этого правителя капитаном (накиб). […]
Имам, эрудированный ученый, шейх, свет религии, Абуль Хасан, Али (сын Султана Мухаммада), чтец Хиравийский (позднее Мекканский), ханафит, известный, как Мулла Али аль-Кари. Слово «аль-Кари» (чтец) произошло от «ка-ра-а» (читать вслух). Мулла аль-Кари получил это звание благодаря своему мастерскому владению наукой чтения Корана, а также обширным знаниям и опыту в этой области. Возможно, что он стал […]
Вопрос: Как понимать, что Аллах разговаривал с Мусой, мир ему? Может ли кто-то другой [кроме Мусы, мир ему] слышать эту Речь? مطلب معنى كلام الله لموسى صلى الله عليه وسلم وسئل نفع الله به : عن معنى كلام الله تعالى لموسى صلى الله عليه وسلم وغيره ، وهل يمكن سماع غير موسى له ؟ . […]
В наши дни заблудшие, которые следуют лишь за двумя-тремя учеными прошлого, пытаются приписать имамам Ахлю-с-Сунна взгляды своего течения. Для этого они используют разнообразные ухищрения и даже явную ложь. Один из имамов, которому эти невежды пытаются приписать свои убеждения, – великий мухаддис, амир аль-му’минин филь-хадис, хафиз ибн Хаджар аль-Аскаляни, да смилуется над ним Аллах. Почему […]
Шейх аль-Ислам, имам ан-Навави (631-676 гг.х), да смилуется над ним Аллах, сказал о хадисе, который известен как «хадис о рабыне», следующее: «Этот хадис относится к хадисам о сифатах (атрибутах). Как мы уже говорили, существует два мазхаба в понимании таких хадисов: Первый — верить в них, не вникая в их смысл, но с убежденностью, что Аллах чист от […]
Сначала мы разъясним, как именно ашариты делят таухид, затем расскажем, какие виды куфра они выделяют и по каким причинам. Далее мы перейдём к рассмотрению того, как делит таухид ибн Таймийя. Итак, ашариты разделили таухид на три вида: 1. таухид сущности 2. таухид атрибутов 3. таухид в действиях Камалуддин ибн Аби аш-Шариф пишет в «Аль-Мусамара […]
После внимательного прочтения этого текста справедливый и вдумчивый читатель должен понять, что современные мушаббиха не имеют никакого права называться салафитами (то есть теми, кто исповедует акыду «саляфу солих» – праведных предков). Ведь известно, что имам ат-Тахави, да будет доволен им Всевышний Аллах, передаёт свою акыду от великих саляфов. Следовательно, всё, что противоречит этой акыде, противоречит […]
Похоже, что часть ваххабитов-джихадистов, следуя за своими шейхами, исповедует акыду безначальности цепи сотворения (аль-хавадис ля авваля ляха), то есть они убеждены, что этот мир не имеет начала. Современным авторитетом для современных ваххабитов является Сафар Хавали. В прошлом же, помимо ибн Таймийи, этих убеждений придерживался ибн Аби аль-Изз аль-Ханафи, который написал объёмный комментарий к Акыда ат-Тахавийя, изменив […]
Введение Различные заблудшие секты обвиняют мусульман в куфре и ширке из-за тавассуля (посредничества). Такфир выносится на основе деления таухида, которое ввёл ибн Таймийя. Он утверждал, что таухид состоит из трёх частей: • таухид ар-рубубия; • таухид аль-улюхия; • таухид асмау ва сифат Таухид ар-рубубия — это таухид Господства, то есть убеждение, что Аллах — единственный […]
Едва ли кто-то из его современников сравнится с ним в знаниях, богобоязненности и поклонении Аллаху. Аль-Харис аль-Мухасиби был родом из Басры и умер в Багдаде в 243-м г. х. Рассказывают, что отец оставил ему в наследство 70 тысяч дирхамов, но он отказался от них. И причина отказа, как говорят, состояла в том, что его отец […]
Шейх Саид, да сохранит его Аллах, родился в 1967-м году в городе Караме (Аль-Карама, Иордания). Его семья эмигрировала в Иорданию из Яфы после израильской оккупации Палестины. Из Аммана семья шейха переехала в город ар-Расыфа, где он окончил школу. Там же шейх начал получать шариатские знания в возрасте одиннадцати лет у шейха Хасана аз-Зухайри, изучая Коран […]
Многие мусульмане сегодня пребывают в абсолютном невежестве относительно мазхаба в области вероучения (акыды) ашаритов (школы имама Абуль-Хасана аль-Аш’ари, да будет милостив к нему Аллах). Они не знают ученых-ашаритов и каков их метод в вопросах акыды. Более того, некоторые мусульмане даже не стесняются относить ашаритов к заблудшим, ставить их в один ряд с сектами, сбившимися с […]