По этому вопросу (вопросу произнесения буквы «дад») есть несколько мнений. Особенно в наше время большинство шафиитских алимов говорят, что намаз  того, кто произнесет во в суре аль-Фатиха вместо букв «дад», что-то похожее на «за/зы», будет недействительным. Ниже приведем перевод посвященной этому вопросу главы одной книги и постараемся, иншаАллах, внести ясность в данный вопрос согласно позициям […]

Вопрос: Каково шариатское решение относительно снискания бараката посредством праведников (табаррук)? И ещё – какое решение относительно зиярата к волосам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и снискания бараката посредством этого? Ответ: С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим – на том. Снискание бараката (табаррук) посредством вещей любимого Посланника Аллаха, […]

В «Сахихе» Муслима приводится хадис: بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ «Между человеком и многобожием (ширком), неверием (куфром) — оставление намаза» Шейхуль-Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 гг. по хиждре/1233-1277 гг.) в комментарии к этому хадису сказал: وأما تاركُ الصلاةِ فإن كان مُنكرًا لوُجُوبها فهو كافرٌ بإجماع المسلمين , خارجٌ مِن ملةِ الإسلامِ إلا أن يكونَ […]

Абу Хурайра передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث ابن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته «Когда кто-нибудь из вас сражается с братом, то пусть […]

Один из способов для  увеличения вероятности принятия нашей мольбы (дуа) – это посредничество (тавассуль). Есть много видов и способов посредничества, которые являются узаконенными в Шариате. Можно, обращаясь к Аллаху, попросить Его принять дуа ради Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или  праведника. Также можно обратиться к самому Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, […]

В основе любого мазхаба лежит, безусловно, решение его имама. Учёные же и книги мазхаба разъясняют его основы. Учёные разъясняют и тщательно разбирают изначальное решение имама, в книгах же эти решения сохранены и передаются сильные мнения мазхаба последующим поколениям.     Имам аль-Харамейн Абдуль-Малик ибн Абдулла аль-Джувейни ( ум. 478 х.) собрал четыре основные книги по […]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я оставил среди вас две вещи. Если вы будете придерживаться их, то не собьетесь с истины: Книга Аллаха (Коран) и моя Сунна (традиция Пророка)»[1]. Многие заблудшие приводят этот хадис в качестве довода, подтверждающего ошибочность суфизма. Они думают, будто в хадисе имеется в виду, что нам нужно держаться […]

Один из методов критики мазхаба ашаритов со стороны его врагов – это попытка поставить под сомнение принадлежность к мазхабу ашаритов некоторых великих ученых Ислама, как Шейх-уль-Ислам ан-Навави или правитель верующих в области хадиса Ибн Хаджара аль-Аскаляни, приводя их мнения по вопросу о «первом ваджибе» или обязанности знать доводы каляма для каждого мукалляфа. Метод такой «критики» прост: привести какое-то мнение известных ученых […]

Один исследователь пишет: Я не встретил в их книгах по акыде [в книгах ашаритов] абсолютно ничего о таухиде и его противоположности, а именно, ширке (как распознать его и предостережения от него). Я не знаю, где они вообще затрагивали этот вопрос. Говорится ли об этом в их книгах по фуру’? Нет! Или они вообще оставили этот […]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил её: «Где Аллах?» – и она ответила: «Фи ас-сама (буквально: «В небесах»)»; после чего он спросил её: «Кто я?» – и она ответила: «Ты Посланник Аллаха», – и тогда он приказал освободить её, «потому что она верующая».  Это один из хадисов, в которых идёт речь об атрибутах Аллаха. Есть два пути […]

Шейх аль-Ислам, имам ан-Навави (631-676 гг.х), да смилуется над ним Аллах, сказал о хадисе, который известен как «хадис о рабыне», следующее: «Этот хадис относится к хадисам о сифатах (атрибутах). Как мы уже говорили, существует два мазхаба в понимании таких хадисов: Первый — верить в них, не вникая в их смысл, но с убежденностью, что Аллах чист от […]

1. Первым, кто написал отдельное сочинение по этой науке, обосновал её принципы и выделил основные положения был кади Абу Мухаммад аль-Хасан ар-Рамахурмузи (ум. 360 г. по хиджре). Его книга называется «Аль-Мухаддис аль-фасыль байна ар-рави валь вааи». Она дошла до наших дней и издана, однако автор не охватил все области этой науки. 2. «Маарифат улюм аль-хадис». […]