От Джабира (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ «Арш Милостивого (Аллаха) содрогнулся из-за смерти Са‘да ибн Му‘аза»[1]. В версии имама аль-Бухари также со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сказано, что Пророк (да благословит его Аллах и […]

Эта статья является ответом на работу саляфитского блогера «Акыда мутазилитов и ашаритов в вопросе возвышенности Аллаха». В ней автор утверждает, что между ранними мутазилитами и ашаритами нет никакой разницы в вопросе понимания аятов об «истава» и «места» в отношении Аллаха. Также автор опровергает утверждение ашаритов о том, что мутазилиты верили в то, что Аллах существует […]

Вопрос, который мы будем обсуждать, может показаться сложным с научной точки зрения и обычно не должен касаться простолюдин. Однако мы видим, что эти вопросы вышли за рамки научных дискуссий и начали распространяться среди людей, далёких от религиозного образования. Это произошло потому, что салафиты начали активно навязывать искажённые идеи простым мусульманам, убеждая их, что эти идеи […]

Личность ибн Джарира ат-Табари (да смилуется Аллах над ним) была выбрана для составления статьи не случайно. Если фикх у нас зиждется на имамах четыреех мазхабов (да смилуется над ними Аллах), а язык зиждется на имаме ас-Сибавейхи (да смилуется над ним Аллах), то несомненно, тафсир зиждется на имаме ибн Джарире ат-Табари (да смилуется над ним Аллах). […]

Псевдосалафит сказал: «Нельзя осознать разумом то, что не расположено в какой-либо стороне и месте, отсюда следует, что этого (то есть того, что не расположено в какой-либо стороне или месте) не существует». Я – Марван аль-Баджави – сказал: «Оставь сейчас это и ответь мне: каково определение слов “мир” и “миры”, которые упоминаются в аяте Корана “Господь […]

Всевышний Аллах сказал: عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا «Возможно, твой Господь поднимет тебя [в вечной жизни] на Славное место». (сура аль-Исра, аят 79) Абсолютное большинство толкователей из числа сподвижников, табиинов и имамов саляфов сошлись на том, что под славным местом имеется в виду заступничество Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Судный день. […]

Одним из постулатов вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джамаа является то, что Всевышний Аллах существует вне времени и пространства. Место не присуще Ему, а границы не очерчивают Сущность Творца. В данном случае граница – это то, что отделяет один объект (тело) от другого. То есть это то, что разделяет две вещи. Почему возникла необходимость отрицать границы в отношении […]

Имам Абуль-Хасан Али ибн Исмаил аль-Ашари аль-Басри (260–324 гг. х.) пишет в своей книге «Макалят аль-Ислямийин» (с. 207–211): قد أخبرنا عن المنكرين للتجسيم أنهم يقولون أن البارئ جل ثناؤه ليس بجسم ولا محدود ولا ذي نهاية، ونحن الآن نخبر أقاويل المجسمة واختلافهم في التجسيم. اختلفت المجسمة فيما بينهم في التجسيم وهل للبارئ تعالى قدر من […]

Всевышний Аллах сказал: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ «Неужели вы уверены, что Тот, Кто фи-с-сама (буквально «в небе»), не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется». (Сура Аль-Мульк, аят 16) Это аят Корана, относительно понимания которого среди учёных имеются разногласия. Некоторые приверженцы нововведений апеллируют к нему, пытаясь доказать […]

В тафсире ат-Табари к словам Аллаха Всевышнего «Возможно, твой Господь поднимет тебя [в вечной жизни] на Славное место» (Коран, 17:79) имам ат-Табари разъясняет, что, согласно правильному мнению, славное место – это место заступничества, и привёл множество аргументов в пользу этого. Затем он сказал, что достоверность толкования выражения «славное место» в смысле усаживания Пророка (да благословит […]

Вопрос: «Мне бы хотелось, чтобы вы прокомментировали слова имама аль-Куртуби в его тафсире (7/217): وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ، بَلْ نَطَقُوا هُمْ وَالْكَافَّةُ بِإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا نَطَقَ كِتَابُهُ وَأَخْبَرَتْ رُسُلُهُ «Ранние праведные предшественники, да будет доволен ими Аллах, не отрицали сторону и не говорили об […]

Ибн Таймийя считает, что отделённость Всевышнего Аллаха от Своих творений [означает] не то, что они не прикасаются друг к другу, а занимание (Им и Его творениями различного) пространства. Так, примыкание Всевышнего к Аршу, например, сидение на нём, не противоречит пространственной отделённости. Всё потому, что такая отделённость достигается границами, пределами и сторонами Аллаха и Арша, как, […]