Между имамами Ахлю-с-Сунна существует ихтиляф (разногласие): ашариты говорят, что любое действие сотворено, потому оно имеет промежуток времени, оно имеет начало, оно появилось или перестало быть, таким образом, все действия Всевышнего Аллаха сотворены. Матуридиты говорят, что Всевышний Аллах описал Себя в Коране различными именами, которые указывают на действие. Если бы у Всевышнего Аллаха не было сыфата, который обозначает это действие, то получилось бы, что Он Себя описывает именами, которых у Него нет.

Теперь коснемся вопроса, меняет ли дуа предопределение. Если так ставить вопрос – то нет, не меняет, потому что Аллах предопределил все наши дуа и все наши действия, и таким образом мы не можем совершить такое действие и такое дуа, которого бы не предвидел Всевышний. Что касается хадисов, где говорится о разных действиях, которые увеличивают жизнь человека, то они толкуются учеными следующим образом: если бы человек не сделал эти дуа, то прожил бы столько-то, но так как Аллах знал, что раб прочитает эти дуа, то ему был дарован именно такой срок жизни.