«Самые крепкие узы веры: … любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха»[1] – это слова Господина творений (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому, если ты увидишь, что кто-то говорит, что Ислам – это только любовь и терпимость ко всем, знай, что он либо невежда в религии, либо агент, который пропагандирует низкие новшества в религии. […]

Шейх Али аль-Умари (да сохранит его Аллах) рассказал: «Как-то раз ко мне пришёл человек, который проживал в немусульманской стране, и, проявляя покорность и уважение ко мне, спросил: “Могу ли я обучаться у вас?”. Я спросил его: “Что ты изучал ранее?”. Он ответил: “Хвала Аллаху, несколько лет назад я принял Ислам. За это время я выучил […]

В данной статье мы будем говорить о ценностях, но не о материальных, которым часто противопоставляют духовные, а о ценностях как о системе, наборе сложившихся мнений о роли в жизни вещей и явлений, встречающихся в природе и обществе (социальных установок), то есть о том, что ещё называют аксиологией. Мы коснёмся европейских ценностей и вопроса, почему они […]

Тема религиозного фанатизма («та’ассуб» на арабском) давно меня интересует, и, как мне кажется, она весьма актуальна – в ней кроются многие проблемы Ислама в современном мире. Начнём с того, что фанатизм – это форма мировоззрения, или манхаджа, если выражаться шариатскими терминами. Особенно явственно он проявляется в сектантстве, для него характерно преобладание эмоционального над рациональным. Говоря […]

Секуляризм — отделение религии от повседневной жизни, то есть от дел, касающихся жизни человека, таким образом, чтобы она контролировала лишь поклонение: молитву, пост, паломничество, — а во всех остальных областях жизни, согласно секуляризму, религию следует отодвинуть в сторону. Так, в конечном счёте, религия не должна иметь никакого влияния на нравственность человека, политическую и экономическую жизнь […]

Имам, шейх Ахмад ас-Сирхинди аль-Фаруки аль-Ханафи, более известный как имам Раббани (971–1034 гг. х.), сказал: فإن المراد بنطق كلمة لا إله إلا الله نفي الآلهة الباطلة و إثبات المعبود بالحق «Смысл произнесения слов “Ля иляха илля Аллах” в отрицании ложных божеств и утверждении истинно достойного поклонения». («Мактубат», 1/117). Имам Раббани сказал: علماء الظاهر من أهل […]

Имам Мухаммад Захид аль-Кавсари (ум. 1371 по хиджре; Каир), в прошлом заместитель верховного муфтия Османского халифата, в статье «Хиджаб аль-Мар’а» («Хиджаб женщины») разъясняет: ولتلك النصوص الصريحة في وجوب احتجاب النساء تجد نساء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها في غاية المراعاة للحجاب منذ قديم, في البلاد الحجازية واليمنية وبلاد فلسطين والشام وحلب والعراقين وبلاد المغرب الأقصى إلى المغرب […]

Одним из необходимых и полезных аспектов, которого ты не найдёшь в книгах по усуль-фикху, является следующее. Когда ты слышишь, что дискредитация (джарх) всегда в приоритете перед удостоверением (та’диль), или видишь, что один и тот же человек дискредитирован утверждением о его слабости и одновременно удостоверен как надёжный, а ты достаточно неопытен в этих делах или тебе […]

‘Али ибн Аби Талиб говорил: وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله «Говорите людям то, что они поймут! Разве вы желаете, чтобы Аллаха и Его Посланника отвергли?!» (аль-Бухари, 1/94) Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 – 852 гг. х) сказал в «Фатх уль-Бари» (1/391): قوله : ( حدثوا الناس بما يعرفون ) […]

Всё чаще в исламском медиа-пространстве поднимается тема прав женщины в Исламе, причём поднимают её не только исламофобы всех мастей (у них это уже давно заезженная тема), но и сами мусульмане, причём с чётким разделением по половому признаку, то есть с выраженной поляризацией между ахишками и ухтишками. Всё чаще можно встретить взаимные обвинения и упрёки, которые […]

Постправда – слово, которое всё чаще можно встретить в современном информационном пространстве, сам термин возник совсем недавно, его происхождение приписывают блогеру Дэвиду Робертсу, который использовал его в 2010 году в своей колонке для одного интернет-издания, а уже в 2016 году этот термин стал словом года по версии Оксфордского словаря, там же дается определение новому слову: […]

Четвёртая причина: непонимание практической пользы от естественных наук и технических изобретений. До промышленной революции 18-19 вв. технический и научный прогрессы шли отдельно друг от друга. Первые изобретения придумывались и создавались больше не учёными, а мастерами-умельцами, зачастую неграмотными. При этом создание некоего полезного изобретения считалось не научным открытием, а лишь решением текущих практических задач. После научной […]