Шейх уль-Ислам, имам ан-Навави (631–676 гг. х.) сказал в своём комментарии к «Сахиху» Муслима (5/183): قَوْلُهُ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — : ( مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ) فِيهِ : وُجُوبُ قَضَاءِ الْفَرِيضَةِ الْفَائِتَةِ سَوَاءٌ تَرَكَهَا بِعُذْرٍ كَنَوْمٍ وَنِسْيَانٍ أَوْ بِغَيْرِ عُذْرٍ ، وَإِنَّمَا قَيَّدَ فِي الْحَدِيثِ بِالنِّسْيَانِ لِخُرُوجِهِ عَلَى سَبَبٍ ، لِأَنَّهُ إِذَا […]

Аурат (араб. عورة‎‎ – незащищенное место) — часть тела, которую мусульмане обязаны прикрывать перед другими людьми. Авторитетный шафиитский факых, имам Абу Бакр ад-Димьяты аль-Бакрий (ум. в 1300-м г. по хиджре/1883) говорит в своей книге «И’анату-т-Толибин» (1/226): و اعلم أن للحرة أربع عورات: فعند الأجانب جميع البدن، و عند المحارم و الخلوة ما بين سرة و […]

Что вы скажете об этих словах? «Причиной слабости [студентов] в фикхе является распространённость кратких изложений (мухтасаратов) и изучение фикха через них. Но ведь они были написаны лишь для фетв, а их взяли для тафаккуха (глубокого освоения фикха), тогда как в них нет инструментов тафаккуха – доводов и примеров аргументации ими. Эти мухтасараты стали использоваться не […]

Подготовил доктор Амджад Рашид Проверил бывший Верховный шариатский судья ВС Иордании Нух ‘Али Аль-Кудат C именем Аллаха, Милостивого, Милующего Хвала Аллаху, Господу Миров. Да пребудет благословление и приветствие над нашим господином Мухаммадом, его семейством и всеми сподвижниками. А затем. Это небольшой трактат, который принесёт великую пользу, если того пожелает Аллах. В нём я раскрыл, что […]

Вопросы: Передаётся ли что-нибудь достоверное о достоинствах этой ночи относительно других? Желательно ли оживлять эту ночь намазом или другими видами поклонения? Желательно ли собираться в мечети для оживления этой ночи? Следует ли правителю или кому-то ещё содействовать исполнению этого обряда в мечети? Относится ли это к новшеству, за устранение которого правителю будет дарована награда? Имам, […]

Вопрос: «Если некий человек вошёл в мечеть во время чтения азана, то следует ли ему подождать стоя и отвечать словами на азан, а после азана совершить тахият-намаз? Или он вначале должен совершить тахият-намаз, затем уже по мере возможности ответить на азан, если он ещё не закончился после окончания намаза? Что здесь предпочтительнее?» Ответ: «Предпочтительно, чтобы […]

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «а затем… лучшая речь – Книга Аллаха, а лучший путь – путь Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), худшее же из дел – нововведение, а каждое нововведение – ересь»[1]. Этот хадис из «Сыхах аль масабих»[2], передал его Джабир. В другом хадисе, который передал Арбад ибн […]

Вопрос: «Если некий человек желает прочитать азан, но есть также другие из числа молящихся, которые хотят этого, то как нам узнать, кто предпочтительнее? Если у мечети есть имам, должен ли он назначать того, кто будет читать азан или необходимо бросить жребий? Либо его читает тот, кто первым прибыл в мечеть? Или же тот, кто [первым] […]

Говорит шейх Мухаммад Адиб аль-Кялькаль аш-Шафии, да хранит его Всевышний Аллах, в книге «Хукмуль ислам фи нназари валь аура» (стр. 30): «Согласно мнению шафиитов, при рассмотрении вопроса об обнажении женщиной лица и кистей рук следует рассмотреть три возможных ситуации: 1. При взгляде на эти обнаженные лицо и кисти рук существует серьезная опасность впадения в смуту, которая […]

وسئل نفع الله به: عن حكم الموالد والأذكار التي يفعلها كثير من الناس في هذا الزمان هل هي سنة أم فضيلة أم بدعة؟ فإن قلتم إنها فضيلة فهل ورد في فضلها أثر عن السلف أو شيء من الأخبار، وهل الاجتماع للبدعة المباح جائز أم لا؟ وهل إذا كان يحصل بسببها أو سبب صلاة التراويح اختلاط […]

Некоторые люди распространяют слова нашего имама аш-Шафии (да будет доволен им Аллах), которые передаёт от него хафиз Абу Нуайм аль-Асфахани в книге «Хильятуль Авлия» (9/107) и хафиз Абуль-Касим ибн Асакир в книге «Тарих Димашк» (51/386): «Если вы найдёте какой-нибудь хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то следуйте ему и не прибегайте к […]

Форма совершения заупокойного намаза с желательными элементами 1. Намерение[1]. В намерении следует упомянуть обязательность намаза (фард). Не упоминают то, что намаз относится к коллективной обязанности (фард кифая). Если имам совершает намаз за покойного в присутствии его тела, то маъмуму[2] дозволено совершить намаз за покойного, чьё тело отсутствует в данной местности. 2. Чтение четырёх такбиров с […]