Наверное, нет более актуальной и болезненной темы для мусульман, чем тянущийся кризис в исламской умме, об этом говорят, начиная с 20 века, корни же его уходят в глубь веков. Очевидно, что кризис этот многофакторный и в некотором смысле даже системный. И мне хотелось бы уделить внимание такому его аспекту, как кризис элит. В социологии/политологии есть […]

Посмотри же (да позаботится о тебе Аллах), как этот благородный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призвал к Исламу в подобной среде между окружавшими его религиями, как он затем установил довод, не оставляя оправдания упрямому, как он пробудил разум людей методом, доступным пониманию общей массы и не отвергаемым особыми людьми, в результате чего они […]

Определение Учёные разошлись во мнениях относительно определения понятия «ат-Таби`ин» (последователь). Хафиз Аль-Хатыб аль-Багдади (392 – 463 гг. х), да смилуется над ним Аллах, сказал в книге «Аль-Кифая фи ильм ар-Ривая» (стр. 59): التابعي : من صحب الصحابي «Табиин – это тот, кто находился рядом со сподвижником». Шейх Мулла Али аль-Кари (ум. в 1014 г. х), […]

«Ибн Тумарт — тот, кто принудил жителей Магриба придерживаться ашаритского мазхаба», — эта фраза часто повторяется некоторыми современниками, которые слышали лишь название знания и знают о вероубеждении ашаритов лишь то, что в ходе истории высказали некоторые учёные. Я, в свою очередь, говорю: между тем, кто говорит, что ашаритский мазхаб распространился посредством меча, и тем, кто […]

Шейх уль-Ислам, имам Абу Мухаммад, Иззуддин, Абдулазиз ибн Абдуссалям ибн Абиль-Касим ибн Хасан ибн Мухаммад ас-Сулями ад-Димашки аш-Шафии Ибн Абдуссалам родился в 577 году хиджры. Его прозвали «султаном учёных» за знания и авторитет. Он оказал такое влияние на исламский мир, какое оказал мало кто из учёных. Нищий сирота, которому негде было даже переночевать, достиг того, […]

Имам Аль-Харис аль-Мухасиби родился приблизительно в 165 г. по хиджре в Басре.  Тадж ад-Дин ас-Субки характеризует его следующим образом: «Один из крупных учёных, познавших Аллаха (ариф), сочетавший в себе явные и глубокие знания (ильм аз-захир и ильм аль-батын)». Говорят, что его прозвище Аль-Мухасиби произошло от слова «аль-мухасаба», что означает требование отчёта от себя, анализ собственных […]

Кади ‘Ийяд ибн Муса аль-Малики (476–544 гг. х.) говорил: وصنف لأهل السنة التصانيف، وأقام الحجج على إثبات السنة، وما نفاه أهل البدع من صفات الله –تعالى- ورؤيته وكلامه، وقدرته، وأمور السمع الواردة، من الصراط والميزان والشفاعة والحوض وفتنة القبر، التي نفت المعتزلة، وغير ذلك من مذاهب أهل السنة والحديث، فأقام الحجج الواضحة عليها من الكتاب […]

Имам Абу Хатим, Мухаммад ибн Идрис ар-Рази (да смилуется над ним Аллах) родился в городе Рей (Тегеран-Иран) в 195 году по хиджре и скончался в 277 году по хиджре. Длительное путешествие Он впервые отправился на поиски знаний в возрасте 18 лет. Он говорит об этом: «В первый раз, когда я намеревался получить знания, я находился […]

Твоей заветной мечтой и желанием было, [мой отец], да смилуется над тобой Аллах, а также над моей матерю, которая не только соревновалась с тобой, в делах, вызывающих довольство Аллаха, но и умудрялась опережать тебя в этом, а во время моей молодости еще до тебя я сначала уговаривал ее разрешить мне, а также потом попросить у […]

Источниками исламского законодательства являются Коран и хадисы, наряду с единодушным мнением ученых (которое основано на Коране и Сунне). Чтобы вынести решение, опираясь на источники Шариата, ученый должен определить, дан ли в них однозначный ответ на этот вопрос. Если нет — следует вынести решение по аналогии с решениями в похожих случаях. Для этого надо иметь энциклопедические […]

Вопрос: Что говорят учёные по поводу Муавии? Как относиться к тем, кто считает его заблудшим или неверующим? Ответ:  Во Имя Аллаха, Милостивого и Милосердного. Позиция имамов-ашаритов — одной из двух школ Ахлю-с-Сунна в акыде — такова: Наш господин (саййидина) Муавия (да будет доволен им Аллах) является сподвижником Пророка, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха. […]

Облегчение чтения Корана   После упомянутого достижения саййидуны Усмана  (да будет доволен им Аллах) умма пришла к согласию (иджме) о том, что не дозволено записывать текст Священного Корана любым способом, кроме этого. Вследствие этого с тех пор все рукописи Священного Корана стали записываться в соответствии с рукописью Усмани, и сподвижники и табиины подготовили и широко распространили […]