Вопрос:
Что такое молитва аль-аввабин? Каков порядок ее совершения и сколько в ней ракаатов? Следует ли читать Коран в ней вслух? В какое время она совершается? Прошу подробно разъяснить всё, что касается этой молитвы.
Ответ:
Хвала Аллаху, мир и благословение нашему господину Посланнику Аллаха.
Под словом «аль-аввабин» подразумеваются исправляющие себя и других, прославляющие Аллаха или творящие добро. Ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом), сказал: «Это те, кто прославляет Аллаха». Также он сказал: «Это покорные и делающие добро»[1].
Это название употребляется в отношении двух желательных (суннат) молитв.
Первая — молитва ад-духа
Она также называется молитвой аль-аввабин, на основании слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
صَلاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ
«Молитва аль-аввабин совершается тогда, когда от сильного жара обжигаются копыта молодых верблюдов»[2].
Имеется в виду время, когда жара становится особенно сильной — примерно в середине утреннего времени, до полудня.
Молитва ад-духа является установленной Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Она состоит минимум из двух и максимум из 8 ракаатов.
Имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал:
صلاة الضحى سنة مؤكدة، وأقلها ركعتان وأكثرها ثمان ركعات… وأدنى الكمال أربع وأفضل منه ست، قال أصحابنا: ويسلم من كل ركعتين، وينوي ركعتين من الضحى، ووقتها من ارتفاع الشمس إلى الزوال، قال صاحب الحاوي: وقتها المختار إذا مضى ربع النهار لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صَلاةُ اْلأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ) رواه مسلم، ترمض بفتح التاء والميم، والرمضاء الرمل الذي اشتدت حرارته من الشمس
«Молитва ад-духа является подтвержденной сунной. Минимальное ее количество — 2 ракаата, а максимальное — 8 ракаатов… Минимум полноценного совершения — 4 ракаата, а еще лучше — 6. Наши ученые (шафииты) сказали: следует завершать молитву салямом после каждых двух ракаатов и иметь намерение совершить два ракаата молитвы ад-духа. Ее время начинается после восхода солнца и продолжается до зенита. Автор “аль-Хави” сказал: “Предпочтительное время для нее — когда проходит четверть дня, согласно хадису Зейда ибн Аркама (да будет доволен им Аллах), в котором Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Молитва аль-аввабин совершается тогда, когда от сильного жара обжигаются копыта молодых верблюдов”»[3].
Слово «тармад» здесь означает «обжигаться от жары», а «рамда» — песок, который сильно нагрелся от солнца.
Выражение означает, что молодые верблюды испытывают боль от сильного жара раскаленного песка.
Вторая молитва, которую ученые шафииты называют молитвой аль-аввабин — это дополнительная молитва между вечерней молитвой (магриб) и ночной молитвой (иша).
В хадисе ат-Тирмизи сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ، عُدِلَن لَهُ عِبَادَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً
«Тому, кто совершит 6 ракаатов после магриба и не будет говорить между ними ничего дурного, будет записана награда поклонения в течение 12 лет».
Также передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ صَلَّى بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ عِشْرِينَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
«Тому, кто совершит между вечерней молитвой и ночной 20 ракаатов, Аллах построит дом в Раю»[4].
Эта молитва также называется «молитвой беспечности» (صلاة الغفلة), поскольку люди часто проявляют беспечность относительно нее, будучи заняты своими повседневными делами — ужином, сном, вечерними разговорами и тому подобным.
В книги «Хашият аль-Буджайрами аля аль-Хатыб» (1/427) говорится:
وصلاة الأوابين وتسمى صلاة الغفلة لغفلة الناس عنها بسبب عشاء أو نوم أو نحو ذلك
«Молитва аль-аввабин также называется молитвой беспечности (салят аль-гъафля) из-за того, что люди проявляют к ней беспечность, будучи заняты ужином, сном и тому подобным».
Что касается хадисов, переданных относительно этой молитвы, то они являются слабыми. Однако им следуют в вопросах достоинств благих дел из-за многочисленности таких сообщений, а также потому что эта молитва относится к общему повелению совершать дополнительные молитвы (нафль). Кроме того, ее совершали сподвижники и табиины после них.
Так, Ибн аль-Мубарак (да смилуется над ним Аллах), в своей книге «Аз-Зухд ва-р-ракаик» (1/445) приводит сообщение от Ибн Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом):
من أدمن على أربع ركعات بعد المغرب كان كالمعقب غزوة بعد غزوة
«Кто постоянно совершает 4 ракаата после магриба, подобен тому, кто одну за другой совершает военные походы».
А Ибн Абу Шайба (да смилуется над ним Аллах), в своем «Мусаннафе» передал от Сабита аль-Бунани:
كان أنس يصلي ما بين المغرب والعشاء، ويقول: هذه ناشئة الليل
«Анас совершал молитву между вечерней молитвой и ночной и говорил: “Это — ночное начало (нашиат аль-лейль)”».
Речь идет о 20 ракаатах. Минимальное же количество — 2 ракаата.
Эта молитва также может засчитываться как другие дополнительные молитвы, совершаемые в это время.
В книге «Бушра аль-Карим» (1/320) говорится:
وصلاة الأوابين، وأكملها: عشرون ركعة بين المغرب والعشاء، وتندرج في غيرها عند (الرملي)، وأقلها: ركعتان
«Молитва аль-аввабин. Наиболее полное ее совершение — 20 ракаатов между вечерней молитвой и ночной. Согласно ар-Рамли, она может входить в состав других молитв. Минимальное количество — 2 ракаата».
Коллективное совершение молитвы аль-аввабин не является установленной сунной — ни молитвы ад-духа, ни молитвы между вечерней и ночной молитвы.
В «Ианат ат-талибин» (1/299) говорится:
ومنه صلاة الأوابين أي ومن القسم الأول الذي لا تسن فيه الجماعة صلاة الأوابين، أي الراجعين إلى الله في أوقات الغفلة
«К молитвам первого вида, в которых коллективное совершение не является сунной, относится молитва аль-аввабин, то есть молитва тех, кто возвращается к Аллаху во времена беспечности».
Однако если человек совершит ее в джамаате, такая молитва является действительной.
Согласно Сунне, в дневных молитвах чтение совершается тихо, а в ночных — вслух. Чтение вопреки этому считается одним из нежелательных действий (макрух) в молитве.
Поэтому в молитве ад-духа не следует читать вслух, поскольку это дневная молитва.
Что касается молитвы аль-вввабин между вечерней и ночной молитвы, то при ее совершении чтение следует делать умеренно громко — между громким и тихим чтением. Ученые факихи прямо указывали, что громкое чтение там, где положено читать тихо, и тихое там, где положено читать громко, относится к нежелательным действиям в молитве.
Имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал в «Аль-Маджму‘ шарх аль-Мухаззаб» (3/391):
وأما نوافل النهار فيسن فيها الإسرار بلا خلاف، وأما نوافل الليل غير التراويح فقال صاحب التتمة يجهر فيها، وقال القاضي حسين وصاحب التهذيب يتوسط بين الجهر والإسرار
«Что касается дополнительных дневных молитв, то в них, по единогласному мнению, желательно читать тихо. Что же касается дополнительных ночных молитв, кроме таравиха, то автор “ат-Татимма” сказал, что в них следует читать вслух. А Кады Хусейн и автор “ат-Тахзиб” сказали, что следует читать умеренно — между громким и тихим чтением».
Таким образом, постоянное совершение молитвы аль-аввабин — будь то молитва ад-духа или молитва беспечности, совершаемая между вечерней и ночной молитвой — относится к числу благих деяний, за которые раб Аллаха получает великую награду, независимо от того, совершает ли он ее постоянно или время от времени.
А Аллах знает лучше.
Источник: aliftaa.jo
[1] «Тафсир Ибн Атыйя» (3/449).
[2] Муслим.
[3] «Аль-Маджму‘ шарх аль-Мухаззаб» (3/36).
[4] Ибн Маджа.
