Есть в Коране сура, состоящая всего из четырех аятов, о которой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
«Скажи: “Он — Аллах Единый” (сура “Аль-Ихляс”) — равна трети Корана»[1].
Эти слова естественным образом вызывают вопрос: что значит «равняется трети Корана»?
Ведь сура «аль-Ихляс» — одна из самых коротких сур. Она занимает всего несколько строк, тогда как Коран содержит 114 сур и тысячи аятов. Очевидно, что речь здесь не идет о том, что сура составляет треть Корана по объему текста.
Тем более что в другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сам дал формулировку, которая помогает понять смысл:
إِنَّ اللهَ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ
«Воистину, Аллах разделил Коран на три части и сделал суру “Скажи: Он — Аллах Единый“ одной из этих частей»[2].
Тогда что означает это удивительное сравнение? Ученые объясняли этот хадис по-разному, однако одно из наиболее известных объяснений заключается в том, что основные темы Корана можно условно разделить на три больших направления.
Имам ан-Навави (ум. 676 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
قَالَ الْقَاضِي قَالَ الْمَازِرِيُّ قِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أنحاء قصص وأحكام وصفات لله تعالى وقل هو الله أحد متمحضة لِلصِّفَاتِ فَهِيَ ثُلُثٌ وَجُزْءٌ مِنْ ثَلَاثَةِ أَجْزَاءٍ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ ثَوَابَ قِرَاءَتِهَا يُضَاعَفُ بِقَدْرِ ثَوَابِ قِرَاءَةِ ثُلُثِ الْقُرْآنِ بِغَيْرِ تَضْعِيفٍ
«Кады Ийяд сказал, аль-Мазири сказал: “Было сказано, что смысл этого заключается в том, что Коран состоит из трех видов: повествований, постановлений и описаний (сифатов) Всевышнего Аллаха. А сура “Аль-Ихляс” целиком посвящена описанию Аллаха. Поэтому она составляет треть Корана, то есть одну часть из трех частей.
Также было сказано, что смысл этого заключается в том, что награда за ее чтение многократно увеличивается и равна награде за чтение одной трети Корана без дополнительного умножения этой награды»[3].
Имам аль-Куртуби (ум. 671 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
وَقِيلَ: إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ أَثْلَاثًا، ثُلُثًا مِنْهُ أَحْكَامٌ، وَثُلُثًا مِنْهُ وَعْدٌ وَوَعِيدٌ، وَثُلُثًا مِنْهُ أَسْمَاءٌ وَصِفَاتٌ، وَقَدْ جَمَعَتْ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [أحد «٥»] الا ثلاث، وَهُوَ الْأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ. وَدَلَّ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلُ مَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: [إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ، فَجَعَلَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ]. وَهَذَا نَصٌّ، وَبِهَذَا الْمَعْنَى سُمِّيَتْ سُورَةُ الْإِخْلَاصِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
«Некоторые сказали, воистину, Коран был ниспослан в трех частях: одна треть его — постановления, одна треть — обещание и предостережение, а одна треть — имена и атрибуты Аллаха.
И сура “Аль-Ихляс” собрала в себе одну из этих трех частей — а именно имена и атрибуты. На такое толкование указывает то, что приводится в “Сахихе” Муслима в хадисе Абу ад-Дарды от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
“Воистину, Аллах разделил Коран на три части и сделал суру “Скажи: Он — Аллах Единый“ одной из этих частей”.
Это является прямым указанием на данный смысл. Именно в этом значении сура получила название “Аль-Ихляс”. А Аллах знает лучше»[4].
О чем говорит сура «Аль-Ихляс»?
Всевышний Аллах сказал:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
«Скажи: “Он — Аллах — Один. Аллах Самодостаточен. Он не родил и не был рожден. И нет никого и ничего подобного Ему”»[5]
Обратим внимание: всего четыре аята — и каждый из них говорит об Аллахе. Здесь нет подробного рассказа об истории какого-либо народа, нет описания сражений, нет большого количества правовых постановлений.
Вся сура сосредоточена на таухиде — единобожии и познании Аллаха.
Значит ли это, что можно прочитать «Аль-Ихляс» вместо трети Корана?
Ученые упоминали, что к милости Всевышнего Аллаха по отношению к Своим творениям относится то, что Он увеличивает награду за небольшие благие дела. Например, награда за чтение суры «Аль-Ихляс» равна награде за чтение одной трети Корана. А одна молитва в Заповедной мечети в Мекке равна по своей награде ста тысячам молитв в других местах.
И поэтому чтение суры «Аль-Ихляс» с искренностью по своей награде за чтение равно одной трети Корана. Однако это не означает, что прочитавший ее фактически прочитал одну треть Корана.
Подобно тому, как тот, кто совершил одну молитву в Заповедной мечети в Мекке, получает награду ста тысяч молитв, но это не означает, что он фактически совершил сто тысяч молитв.
Вознаграждение — это не то же самое, что фактическое совершение.
Имам Ибн Батталь аль-Малики (ум. 449 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
وقد قال إسحاق بن منصور: سألت إسحاق بن راهويه عن هذا الحديث فقال لى: معناه: أن الله جعل لكلامه فضلاً على سائر الكلام، ثم فضل بعض كلامه على بعض بأن جعل لبعضه ثوابًا أضعاف ما جعل لبعض تحريضًا منه (صلى الله عليه وسلم) على تعليمه وكثرة قراءته، وليس معناه: أنه لو قرأ: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (ثلاث مرات، كان كأنه قرأ القرآن كله، ولو قرأها أكثر من مائتى مرة.
«Исхак ибн Мансур сказал: “Я спросил Исхака ибн Рахавейха об этом хадисе, и он сказал мне: “Смысл его в том, что Аллах сделал Свою Речь превосходящей всякую другую речь. Затем Он возвысил одни части Своей Речи над другими, установив за некоторые из них многократно большую награду, чем за другие, побуждая тем самым Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) обучать ей и чаще ее читать. Но смысл этого не в том, что если человек прочитает: “Скажи: «Он — Аллах Единый»” три раза, то это будет равносильно тому, как если бы он прочитал весь Коран, даже если он прочитает эту суру более двухсот раз”»[6].
Ключевые имена в суре «Аль-Ихляс»
Имам аль-Куртуби (ум. 671 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) приводит также слова некоторых ученых о том, что особое значение суры связано с содержащимися в ней именами Аллаха:
قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: إِنَّهَا عَدَلَتْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ لِأَجْلِ هَذَا الِاسْمِ، الَّذِي هُوَ الصَّمَدُ، فَإِنَّهُ لَا يُوجَدُ فِي غَيْرِهَا مِنَ السور. وكذلك واحِدٍ
«Некоторые ученые сказали: “Поистине, она приравнивается к одной трети Корана благодаря этому имени — “Ас-Самад” — Самодостаточный, поскольку оно не встречается ни в одной другой суре. И так же это относится к слову “Ахад” — Единый»[7].
Почему сура называется «Аль-Ихляс» (Искренность)?
Возникает еще один интересный вопрос: почему эта сура называется именно «Аль-Ихляс» (Искренность)?
Шейх Мухаммад ат-Тахир ибн Ашур (ум. 1393 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
وَسُمِّيَتْ فِي أَكْثَرِ الْمَصَاحِفِ وَفِي مُعْظَمِ التَّفَاسِيرِ وَفِي «جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ» : «سُورَةَ الْإِخْلَاصِ» وَاشْتُهِرَ هَذَا الِاسْمُ لِاخْتِصَارِهِ وَجَمْعِهِ مَعَانِي هَذِهِ السُّورَةِ لِأَنَّ فِيهَا تَعْلِيمَ النَّاسِ إِخْلَاصَ الْعِبَادَةِ لِلَّهِ تَعَالَى، أَيْ سَلَامَةَ الِاعْتِقَادِ مِنَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ غَيْرَهُ فِي الْإِلَهِيَّةِ.
«В большинстве экземпляров Корана, в большинстве тафсиров, а также в “Джами‘ ат-Тирмизи” эта сура называется “аль-Ихляс” (Искренность).
Это название получило широкое распространение благодаря своей краткости и тому, что оно объединяет в себе смысловое содержание этой суры. Ведь в ней содержится наставление людям искренне посвящать свое поклонение одному лишь Всевышнему Аллаху, то есть сохранять правильность убеждений, не приобщая к Аллаху никого другого в поклонении Ему как Единственному Божеству»[8].
[1] Муслим.
[2] Муслим.
[3] «Шарх Сахих Муслим» (6/94-95).
[4] «Аль-Джами’ ли-ахкам аль-Куран» (20/247).
[5] Коран 112:1-4
[6] «Шарх Сахих аль-Бухари» (10/252).
[7] «Аль-Джами’ ли-ахкам аль-Куран» (20/247).
[8] «Ат-Тахрир ва ат-танвир» (30/609).
