Почему нельзя говорить «истава своей сущностью»?
Автор:

Вопрос: Каковы причины того, что вы отрицаете слова «своей сущностью», которые добавляют ваххабиты к словам саляфов в сифате «аль-Истива», когда они говорят: «Истава над Троном своей сущностью»? Ответ: Причин непринятия выражения «своей сущностью», которое ваххабиты относят к словам саляфов, много, вот некоторые из них: 1)

Это не твоё ремесло
Автор:

Некоторые люди распространяют слова нашего имама аш-Шафии (да будет доволен им Аллах), которые передаёт от него хафиз Абу Нуайм аль-Асфахани в книге «Хильятуль Авлия» (9/107) и хафиз Абуль-Касим ибн Асакир в книге «Тарих Димашк» (51/386): «Если вы найдёте какой-нибудь хадис Посланника Аллаха (да благословит его

«Тяжесть» Корана
Автор:

Сказал Аллах: إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا «Мы непременно ниспошлём тебе весомые (тяжёлые) слова [в которых содержатся повеления, запреты и законоположения]». (Коран, 73:5) То, что испытывают люди во время прослушивания Корана, к сожалению, является лишь наслаждением голосом и мелодичностью интонаций чтеца. Поэтому нам более нравится

Выдуманный хадис и его положение
Автор:

 الحديث الموضوع – «Аль-Хадис аль-мауду» (выдуманный хадис) в лингвистическом значении الملصق «мульсак» (приписанный). Арабы говорят: «Такой-то выдумал («وضع») в отношении такого-то то-то и то-то» («وضع»), то есть приписал («الصف»)». В терминологическом значении это слова, которые выдумал кто-то из людей и приписал их Посланнику Аллаха (да

Вспоминая праведных — Ма’руф аль-Кархи
Автор:

Одним из этих праведных людей был влюблённый в добро, далёкий от бренного мира, увлечённый вечной обителью, окружённый дарами и милостью Аллаха Абу Махфуз Ма’руф аль-Кархи (ум. 200 гг. х). Некоторые суфии говорили, что суфизм – это защита от того, что замутняет сердце, и очищение от

Дуа читаемое при выходе из дома и входе в дом
Автор:

Дуа читаемое при выходе из дома Передают со слов Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто [при выходе из своего дома] скажет: باسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ «Би-сми-Лляхи, таваккальту ‘аля-Ллахи, ва ля хауля ва

Правила «джарх ва та’диль»
Автор:

Одним из необходимых и полезных аспектов, которого ты не найдёшь в книгах по усуль-фикху, является следующее. Когда ты слышишь, что дискредитация (джарх) всегда в приоритете перед удостоверением (та’диль), или видишь, что один и тот же человек дискредитирован утверждением о его слабости и одновременно удостоверен как

Кризис исламских элит
Автор:

Наверное, нет более актуальной и болезненной темы для мусульман, чем тянущийся кризис в исламской умме, об этом говорят, начиная с 20 века, корни же его уходят в глубь веков. Очевидно, что кризис этот многофакторный и в некотором смысле даже системный. И мне хотелось бы уделить

Почему нельзя говорить «истава своей сущностью»?
Автор:

Вопрос: Каковы причины того, что вы отрицаете слова «своей сущностью», которые добавляют ваххабиты к словам саляфов в сифате «аль-Истива», когда они говорят: «Истава над Троном своей сущностью»? Ответ: Причин непринятия выражения «своей сущностью», которое ваххабиты относят к словам саляфов, много, вот некоторые из них: 1)

Власть Сунны
Автор:

В октябре 1989г. я был приглашен с докладом «Власть Сунны» на международную конференцию, проводимую в Чикаго Международной Исламской организацией. Уже давно я чувствовал необходимость в краткой брошюре на английском языке, рассказывающей о «Сунне Святого Пророка», ее основных особенностях, ее авторитетности и подлинности. Я воспользовался представившейся возможностью выполнить

Жизнь без гаджетов
Автор:

На прошлой неделе наш восьмилетний сын натворил бед, и мы с моим мужем решили в качестве наказания лишить его всех электронных гаджетов на неопределённый срок. Никакого iPod, никакого PS4. В ответ на это сын впал в ярость. В гневе он наговорил ужасающих дерзостей мне и

Эскапизм или модернизм
Автор:

Не пугайтесь сложного слова «эскапизм» в названии, оно означает уход от обыденной реальности в иное бытие, мир фантазий; это бегство от действительности. Я выбрал такое название не просто так, за ним стоит восприятие Ислама и его наследия в первую очередь самими мусульманами и двух его