Имам Абу Бакр Мухаммад ибн ат-Тайиб аль-Бакилляни (338-404 гг. х.) пишет в книге «Хидаят аль-мустаршидин» (1/64-66): Глава: «О нападках (мутазилитов) на хадисы о видении Аллаха тем, что они якобы приводят к уподоблению» Они говорят: «Как можно признать эти хадисы достоверными, если в хадисе от Абу

Наша религия уделяет особое внимание прочности брачных уз и установлению между супругами любви, взаимного уважения и душевного покоя. Ради достижения этих целей шариат разрешил жениху и невесте взглянуть друг на друга до заключения брака, чтобы каждый мог убедиться в правильности своего выбора. Это дозволение является исключением из общего запрета

Статус хафизов Корана перед Аллахом великий, Всевышний Аллах возвысил их, наделил достоинствами и пообещал великую награду. Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие люди стремятся войти в их число и прилагают на этом пути большие усилия. Сообщается от Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен

Всевышний Аллах сказал: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ «О люди! Мы, поистине, сотворили вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга.

Вопрос — это ключ к знанию. Через вопросы человек ищет разъяснение, уточнение и правильное понимание. Всевышний Аллах сказал: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ «Спросите у людей знающих, если сами не знаете»[1]. Ученые говорят: الْعِلْمُ قُفْلٌ وَمِفْتَاحُهُ الْمَسْأَلَةُ «Знание — это замок, а его

Всевышний Аллах проявляет свое величие в создании небес с их звездными системами, орбитами, солнцем и луной. Это же величие видно и в создании земли: с ее горами и равнинами, долинами и пустынями, морями и реками, разнообразными деревьями, плодами, посевами и животными. Все существа, обитающие на

Возвышенные слова говорились в честь ашаритов, и высочайшие похвалы воздавались имаму Абуль-Хасану аль-Ашари (да смилуется над ним Аллах) — величайшему мутакаллиму Ахлю-с-Сунна. И чем ярче светят имена ашаритских ученых и громче звучит правда об их величии, высоком статусе, пути и заслугах, тем ожесточеннее становятся те,

Введение: зачем сравнивать тогда и сейчас?  Личность Салахуддина аль-Айюби[1] (да смилуется над ним Аллах), который посвятил всю свою жизнь служению Аллаху и защите мусульманской уммы, является одной из самых почитаемых в истории Ислама. Известный своей набожностью, кротостью и ревностным отношением к справедливости, наследие Салахуддина —

Продолжая серию опровержений антиашаритских работ, на этот раз мы рассматриваем работу псевдосалафитского автора Абу Исмаила ар-Руси под названием «Ученые о секте ашариты» или по другому «Благородный подарок требующему довода в познании состояния людей опустошения и заблуждения». В своей работе оппонент уделил внимание сбору цитат ученых,

Вопрос: Являются ли шииты неверующими? Ответ: Нельзя утверждать, что все шииты являются неверующими, без уточнений. Среди шиитов есть крайние течения и безбожники, такие как исмаилиты и нусайриты, которые являются неверующими по единогласному мнению ученых и без каких-либо сомнений. Однако среди них также есть умеренные и

Наша религия уделяет особое внимание прочности брачных уз и установлению между супругами любви, взаимного уважения и душевного покоя. Ради достижения этих целей шариат разрешил жениху и невесте взглянуть друг на друга до заключения брака, чтобы каждый мог убедиться в правильности своего выбора. Это дозволение является исключением из общего запрета

Введение: зачем сравнивать тогда и сейчас?  Личность Салахуддина аль-Айюби[1] (да смилуется над ним Аллах), который посвятил всю свою жизнь служению Аллаху и защите мусульманской уммы, является одной из самых почитаемых в истории Ислама. Известный своей набожностью, кротостью и ревностным отношением к справедливости, наследие Салахуддина —

Априорно известное знание в религии (с араб. ما عُلِمَ من الدِّين بالضَّرورة) — то знание, которое является очевидным для всех мусульман, как, например, обязательное или запрещенное без всякого размышления или сомнения. Например: обязательность намаза, закята, поста и хаджа, а также запрет на прелюбодеяние, непочтительное отношение

Известный суфий ибн Араби скончался в 638 году (по хиджре), а мухаддис-вуджудит Абу Исмаил аль-Харави в 481 году. *** Шейх аль-Ислам Закария аль-Ансари (да помилует его Аллах) сказал: «Никого, кроме Всевышнего, нельзя называть именем Аллах: ни в буквальном, ни в переносном значении»[1]. *** Ложь из-за