Абу Ханифа Ну’ман ибн Сабит аль-Куфи (80–150 гг. х.) – великий имам, табиин, родоначальник ханафитского мазхаба – крупнейшего мазхаба в фикхе. Имам был современником двух человек, которые стали известны своими новшествами и отвратительными убеждениями. 1. Джахм ибн Сафван (78–128 гг. х.). Он был известен тем, что полностью отрицал качества (сифаты) Аллаха, полагая, что Аллах находится […]
Имам Абуль-Хасан аль-Ашари по отцовской линии является прямым потомком великого сподвижника Абу Мусы аль-Ашари (да будет доволен им Аллах). Его родословная: Абуль-Хасан Али ибн Исмаил ибн Абу Бишр Исхак ибн Салим ибн Исмаил ибн Абдуллах ибн Муса ибн Билял ибн Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Ашари. В некоторых хадисах Посланник Аллаха (да благословит его Аллах […]
Представляем вашему вниманию перевод главы из книги имама Абуль-Хасана аль-Ашари известной как «Рисаля иля Ахли-с-Сагър би Баб аль-Абваб». Хафиз Ибн Асакир, упоминая в числе книг имама, назвал ее «Ответ на вопросы, которые были записаны для обитателей ущелья (Дербента) в разъяснении того, что они спрашивали из мазхаба приверженцев истины» (Джавабу масаили кутиба биха иля ахли ас-сугар […]
كيف تفهم كتاب الإبانة للأشعري على ضوء التنزيه. كتاب الإبانة الذي كان آخر مؤلفات الإمام الأشعري على غالب الظن..وبعيدا عن الدس الذي فيه…سطر الإمام الأشعري فيه مذهب السلف في إثبات الإضافات الخبرية صفات. والبعض يقرأ الكتاب فيرى فيه تشابها كبيرا بين ما سطره الأشعري وما نقله ابن تيمية على أنه مذهب السلف. لذا يسارعون لجعل […]
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам. Псевдосалафиты распространяют ложную информацию о том, что имам Абуль-Хасан аль-Ашари после своего покаяния в мутазилизме покаялся ещё и в третий раз, окончательно встав на путь саляфов и Ахлю-Хадис в понимании Ибн Таймийи. Они считают, что ашариты последовали убеждениям имама аль-Ашари, которых […]
Имам аль-Ашари в труде «Аль-Ибана» в разделе об установлении «возвышенности» Аллаха говорит: وقال تعالى حاكياً عن فرعون لعنه الله: {يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا} ، كذب موسى عليه السلام في قوله: إن الله سبحانه فوق السماوات. «Всевышний, рассказывая о Фараоне, да проклянёт его […]
Одно из основных разногласий между Ахлю-Сунна валь-Джама’а (ашаритами) и псевдосалафитами (ваххабитами) заключается в понимании аятов, буквальное лексическое значение которых указывает на телесность Господа миров. Ваххабиты утверждают, что все выражения, которыми Аллах описан в Коране, такие как «йад» (буквально рука), «ваджх» (букв. лик), «сак» (букв. голень), «айн» (букв. глаз), следует понимать исключительно в буквальном значении, при […]
Посмотри же (да позаботится о тебе Аллах), как этот благородный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призвал к Исламу в подобной среде между окружавшими его религиями, как он затем установил довод, не оставляя оправдания упрямому, как он пробудил разум людей методом, доступным пониманию общей массы и не отвергаемым особыми людьми, в результате чего они […]
Одно из серьёзных преступлений псевдосалафитов (ваххабитов) заключается в том, что они называют абсолютно большую часть суннитов (в лице ашаритов/матуридитов и последователей четырёх суннитских мазхабов из их числа) джахмитами. Эту ложь пропагандирует сегодня абсолютное большинство псевдосалафитских шейхов и студентов. Лишь некоторые объективные шейхи с их стороны считают это обвинение несправедливым и ложным. Поэтому можно увидеть, как […]
1. Могут возразить: «Если знание смысла этих текстов (аятов и хадисов) оставляется на Аллаха, то это значит, что в Коране и сунне есть то, смысл чего не понятен. А Всевышний ниспослал Коран на ясном арабском языке. И если мы выберем путь тафвида, то получается, что эти тексты как будто на неарабском языке и даже хуже, потому […]
Один из постулатов вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джама’а заключается в том, что Всевышний Аллах существует без привязки к месту и не ограничен в пространстве каким-либо образом. Имам Абуль-Хасан аль-Ашари (260–324 гг. х) сказал: فقل : كان ولا مكان ، فخلق العرش والكرسي ، ولم يحتج إلى مكان ، وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه «Был […]
Имам, хафиз, великий маликитский ученый Кади ‘Ийяд ибн Муса (476–544 гг. х.) говорил: وصنف لأهل السنة التصانيف، وأقام الحجج على إثبات السنة، وما نفاه أهل البدع من صفات الله –تعالى- ورؤيته وكلامه، وقدرته، وأمور السمع الواردة، من الصراط والميزان والشفاعة والحوض وفتنة القبر، التي نفت المعتزلة، وغير ذلك من مذاهب أهل السنة والحديث، فأقام الحجج الواضحة […]