Разъяснение искажения значений некоторых названий наук Знай же, что причина путаницы между порицаемыми и похвальными науками – в искажении значений похвальных наук и полной их подмене, когда они уже значат то, что не имели в виду праведные предки. Речь о пяти словах: фикх, знание (ильм), тавхид, наставление (тазкир) и мудрость (хикма). Это крайне похвальные понятия, […]

بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الطَّاعَاتِ كُلَّهَا إِيمَانٌ Глава о доказательстве того, что все виды подчинения Аллаху – это вера Всевышний Аллах сказал: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ «Верующие (в истинном смысле слова) — это те, чьи сердца испытывают страх при упоминании Аллаха. Их […]

Глава третья: Разъяснение того, что простолюдины считают похвальным знанием, но таковым не является. Также в этой главе будут разъяснены причины, по которым некоторые науки становятся порицаемыми. И также будет разъяснено искажение некоторых наук и терминов, таких как фикх, знание, тавхид, наставление и мудрость. Также разъяснение похвального количества шариатских наук и порицаемого. Возможно, ты скажешь: «Знание […]

باب حقيقة الإيمان Глава о сути веры Вера во Всевышнего Аллаха – это признание Его существования, вера Ему – это принятие Его установлений и подчинение Ему. Вера в Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) – это признание истинности его пророческой миссии, а вера ему – это уже следование и подчинение ему. Вера в […]

Имам Абу Ханифа (да будет доволен им Аллах) Этот имам также был набожным аскетом, познавшим Всевышнего Аллаха, испытывающим трепет перед Ним и стремящимся к Его довольству через своё знание. Факт его набожности известен по рассказам ибн аль-Мубарака: «Абу Ханифа (да помилует его Аллах) обладал достоинством и совершал множество дополнительных намазов». Хаммад ибн Абу Сулейман сообщает, […]

Имам Малик (да будет доволен им Аллах) Этот имам также был описан этими пятью качествами. Сообщается, что его спросили: «Что ты скажешь о поиске знаний?» И он сказал: «Это благородное дело, но не забывай выполнять свои обязанности с того момента, как ты проснёшься, и до своего сна». Имам Малик (да помилует его Аллах) ставил знание […]

Факихов, у которых больше всего последователей, пятеро: аш-Шафии, Малик, Абу Ханифа, Ахмад ибн Ханбаль и Суфьян ас-Саури, да помилует Аллах их всех. Каждый из них был набожным (абид) и аскетом, знатоком наук Ахирата, факихом в вопросах того, что полезно для людей в этом мире, и они стремились к довольству Аллаха через свой фикх. А современные […]

С позволения Всевышнего Аллаха, мы начинаем краткое изложение многотомного труда имама аль-Байхаки «Шуаб аль-Иман», в которой он собрал 77 ветвей веры, которые упоминаются в известном хадисе. Этот труд даёт понимание о разных гранях веры, что позволяет мусульманину получить правильное представление о своей религии, а благодать пророческих хадисов и слов праведных предшественников, с позволения Всевышнего Аллаха, […]

Если ты спросишь: «А почему среди наук не упоминаются ильм аль-калам и философия? К каким наукам они относятся – похвальным или порицаемым?», то знай, что самые полезные доказательства ильм аль-калам упомянуты в Коране и Сунне, а выходящее за это, либо порицаемые споры, которые относится к новшествам, либо чрезмерное погружение в споры с заблудшими течениями через […]

Если ты скажешь: «Опиши мне науку о пути Ахирата так, чтобы было понятно её содержание, даже если не получится охватить все детали», [то я скажу]: знай, что эта наука делится на два вида – наука о духовных открытиях (мукашафа) и наука о духовной практике (муамаля). Наука о духовных открытиях (мукашафа) – это сокрытое знание (ильм […]

Если ты скажешь: «Твои слова о том, что фикх – это мирская наука, оправданы в отношении наказаний и споров, но не оправданы в отношении таких видов поклонения, как намаз или пост, а также в отношении запретного и дозволенного». Самое близкое к деяниям Ахирата, о которых говорят факихи, это Ислам, намаз – и дозволенное, и запретное. […]

Разъяснение знания, которое является коллективной обязанностью (фард кифая) Обязательные знания можно разделить на шариатские и нешариатские. Под шариатскими знаниями имеется в виду то, что было получено от пророков (мир им), и к этим знаниям не может привести ни разум, например, арифметика, ни опыт, как, например, в медицине, ни получение этого от окружающих, например, науки о […]