Вопрос:
Каково шариатское постановление относительно cтрижки аль-каза‘ , учитывая, что я владею парикмахерской и большинство клиентов просят сделать такую стрижку?
Ответ:
Хвала Аллаху; мир и благословение нашему господину, Посланнику Аллаха.
Аль-Каза‘ считается нежелательным (макрух). Под ним понимается сбривание (бритвой или лезвием) части головы и оставление другой части, либо сбривание разных участков головы, т. е. использование бритвы для удаления волос в некоторых местах при сохранении волос в других.
Доказательством этому служит хадис, переданный ибн Умаром (да будет доволен Аллах ими обоими):
في حلق مواضع، ودليله ما رواه ابنِ عمر رضي الله عنهما: (أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ)، قيل لنافع: ما القزع؟ قال: (يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكُ بَعْضٌ
«“Поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил аль-каза‘”. Нафи‘а спросили: “Что такое аль-каза‘?” Он ответил: “Когда сбривают часть головы мальчика, а часть оставляют”»[1].
Ученые шафиитского мазхаба считают, что запрет, содержащийся в хадисе, следует отнести к нежелательности (карахат), а не к полному запрету (харам).
Шейх аль-Ислам имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал:
يكره القزع، وهو حلق بعض الرأس؛ لحديث بن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين قال: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْقَزَعِ
«Считается нежелательным аль-каза‘, т. е. сбривание части головы, на основании хадиса ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), приведенного в двух “Сахихах”: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил аль-каза”»[2]
Порицание они обосновывают тем, что подобная форма стрижки представляет собой искажение внешнего вида.
Шейх аль-Ислам имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал:
وأجمع العلماء على كراهة القزع إذا كان في مواضع متفرقة إلا أن يكون لمداواة ونحوها، وهي كراهة تنزيه… ومذهبنا -أي الشافعية- كراهته مطلقاً للرجل والمرأة؛ لعموم الحديث، قال العلماء: والحكمة في كراهته أنه تشويه للخلق
«Ученые единодушны в порицании аль-каза‘, если оно затрагивает разные участки головы, за исключением случаев лечения и тому подобного. Запрет относится к категории нежелательного действия (карахату танзих)… Наш мазхаб — т. е. шафиитский — считает это порицаемым как для мужчины, так и для женщины, в силу обобщенности хадиса. Ученые говорят: мудрость запрета заключается в том, что оно представляет собой искажение внешнего облика»[3].
Следует отметить, что стрижка волос ступенчатым образом с использованием ножниц или машинки для стрижки не именуется аль-каза‘, а называется укорачиванием (таксиир), и в этом нет ничего предосудительного, даже если длина волос на разных участках будет различаться. Ведь бритье (хальк) предполагает полное удаление волос, тогда как состригание части волос с сохранением их остатка называется стрижкой.
В целом при стрижке волос следует брать во внимание местный обычай и избегать необычных причесок, противоречащих общепринятым нормам местности, а также избегать стрижек, в которых есть уподобление нечестивцам.
Таким образом, шариатское положение относительно аль-каза‘ — частичного удаления волос бритвой или лезвием — представляет собой нежелательность (карахат), и выполнение такой стрижки парикмахером также является порицаемым. При этом очевидно, что большинство причесок, которые просят сделать люди, не подпадают под определение аль-каза‘ и ступенчатая стрижка ножницами или машинкой без полного удаления волос от корней не считается аль-каза‘.
Парикмахер вправе отказаться выполнять стрижку аль-каза‘ для клиентов, однако если он не откажется, то греха на нем нет, хотя он и совершит нежелательное действие.
А Аллах знает лучше.
Источник: aliftaa.jo.
[1] Аль-Бухари (5921), Муслим (2120).
[2] «Аль-Маджму‘ шарх аль-мухаззаб» (1/347).
[3] «Шарх сахих Муслим» (14/101).
