Всевышний Аллах вознаградит верующих в День воскресения такими благами, которые человеческий разум не способен даже представить. Одним из этих вознаграждений являются гурии в Раю.
Гурии — это женщины, которых Аллах приготовил для обитателей Рая в качестве почёта и награды. Их красота, привлекательность и совершенство превосходят всякое человеческое воображение. Сердце человека не способно представить их красоту, ухо не слышало, а глаз никогда не видел ничего подобного.
Это потому, что верующий и богобоязненный человек, который в земной жизни боролся со своими грехами и стремился приблизиться к Аллаху, будет вознагражден Всевышним за то, что его душа терпеливо удерживала себя от страстей и желаний, которые ей были дороги, а также за все трудности и испытания, которые он перенес на пути к Аллаху.
Описание гурий в Коране
Всевышний Аллах описал райских женщин во многих аятах Корана.
Всевышний Аллах говорит:
وَحُورٌعِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
«(Их женами будут) большеглазые гурии, подобные скрытым жемчужинам. Таково воздаяние за их поступки»[1].
Имам ибн Джузай аль-Кальби (ум. 741 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
شبههن باللؤلؤ في البياض ووصفه بالمكنون لأنه أبعد عن تغيير حسنه، وسألت أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا التشبيه فقال: صفاؤهن كصفاء الدر في الأصداف الذي لا تمسه الأيدي
«Он уподобил их жемчугу по причине их белизны и назвал его сокрытым, поскольку такой жемчуг лучше защищен от всего, что могло бы изменить его красоту. Умм Саляма спросила Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об этом сравнении, и он ответил: “Их чистота подобна чистоте жемчуга в раковинах, которого не касаются руки”»[2].
Всевышний Аллах сказал:
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ
«Они (девы) подобны рубинам и кораллам».[3]
Муджахид и Хасан аль-Басри говорили:
صَفَاءِ الْيَاقُوتِ وَبَيَاضِ الْمَرْجَانِ
«Они будут чисты, как рубины, и белы, как жемчуг»[4]
Всевышний Аллах говорит:
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
«К ним прежде не прикасался ни человек, ни джинн. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете?»[5]
Смысл этого в том, что до их супругов, которых им определил Всевышний Аллах, к ним не прикасался никто ни человек, ни джинн и никто не вступал с ними в супружескую близость.
Всевышний Аллах говорит:
فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ
«В них — добронравные и прекрасные (женщины). Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете? (Там —) гурии, скрытые в шатрах»[6].
Имам ибн Джузай аль-Кальби (ум. 741 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
والمقصورات المحجوبات، لأن النساء يمدحن بملازمة البيوت ويذممن بكثرة الخروج، والخيام هي البيوت التي من الخشب والحشيش ونحو ذلك، وخيام الجنة من اللؤلؤ
«Слово “максурат” означает скрытые, оберегаемые (от посторонних взглядов), потому что женщину хвалят за то, что она пребывает в доме, и порицают за частые выходы. Шатры — это жилища, сделанные из дерева, травы и тому подобного, а шатры в Раю — из жемчуга»[7].
Описание гурий в Сунне
Гурии также упоминаются во многих достоверных хадисах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
От Али (да будет доволен им Аллах), передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إنّ في الجنَّةِ لمجتمعًا للحُورِ العِينِ يَرْفعنَ بأصواتٍ لمْ يَسمع الخلائِقُ مثلَها، يقُلْنَ: نحنُ الخالِداتُ فلا نَبيدُ، ونحنُ النَّاعِماتُ فلا نبأسُ، ونحنُ الراضِياتُ فلا نسخَطُ، طوبىَ لمنْ كانَ لنا وكُنَّا لهُ
«Воистину, в Раю есть место собрания хур аль-‘айн, где они будут возвышать свои голоса, подобных которым творения никогда не слышали. Они будут говорить: “Мы — вечные и не погибнем; мы — пребывающие в блаженстве и не познаем несчастья; мы — довольные и не будем гневаться. Благо тому, кто будет с нами и кому мы будем принадлежать”»[8].
От Муаза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах), передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ لَا تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللَّهُ فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ أَوْشَكَ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا
«Какая бы женщина ни причиняла страдания своему мужу, его жена из числа гурий непременно скажет ей: “Не причиняй ему страданий, да погубит тебя Аллах! Ведь он лишь временно находится у тебя и скоро покинет тебя, чтобы присоединиться к нам”»[9].
Шейх Нуруддин ас-Синди (ум. 1138 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
وَفِيهِ أَنَّ الْآخِرَةَ هِيَ الدَّارُ الصَّافِيَةُ عَنِ الْكَدِرِ حَتَّى أَنَّ أَهْلَ الْمَرْءِ فِي تِلْكَ الدَّارِ لَا يُرِيدُونَ التَّعَبَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا قَالَ تَعَالَى {وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} [غافر: ٣٩] وَاللَّهُ أَعْلَمُ
«Смысл этого высказывания заключается в том, что Последняя жизнь (ахират) является обителью, полностью свободной от тягот и неприятностей. Настолько, что даже супруги человека в той обители не желают, чтобы он подвергался страданиям и тяготам в земной жизни. Всевышний Аллах сказал: “Вечная жизнь и есть постоянная обитель”. А Аллах знает лучше»[10].
Красота, чистота их тел
Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَمَجَامِرُهُمُ الْأَُلُْوَّةُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ يُسَبِّحُونَ اللهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا.
«Первая группа, которая войдет в Рай, будет иметь облик, подобный луне в ночь полнолуния. Они не будут там плеваться, не будут сморкаться и не будут испражняться. Их сосуды будут из золота, их гребни — из золота и серебра, их курильницы — из алоэ, а их пот будет благоухать мускусом. У каждого из них будет по две супруги, и будет виден костный мозг их голеней сквозь плоть из-за их красоты. Между ними не будет разногласий и вражды; их сердца будут подобны одному сердцу. Они будут прославлять Аллаха утром и вечером»[11].
Хафиз Абуль-Аббас аль-Куртуби аль-Малики (ум. 656 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
و(قوله: يرى مخ ساقها من وراء اللحم) يعني: من شدة صفاء لحم الساقين، فكأنه يرى مخ الساقين من وراء اللحم، كما يرى السلك في جوف الدرة الصافية.
«Слова “и будет виден костный мозг их голеней сквозь плоть” означают, что плоть ее голеней настолько чистая и прозрачная, что кажется, будто сквозь нее виден костный мозг — подобно тому, как через прозрачную жемчужину видна нить внутри нее»[12].
Это описание указывает на высшую степень красоты и чистоты, которой Аллах наделит обитателей Рая.
Их сияние и прекрасный аромат
Сообщается со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلَأَتْهُ رِيحًا وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
«Если бы одна из райских женщин появилась перед обитателями земли, ее сияние озарило бы все пространство между небом и землей, а ее аромат наполнил бы его. И даже покрывало на ее голове было бы лучше всего этого мира и всего, что в нем»[13].
Этот хадис указывает на необычайную красоту райских женщин, силу их сияния и великолепие их благоухания. Даже один их взгляд озарил бы весь мир, а один лишь головной платок или покрывало превосходит по ценности весь земной мир со всеми его благами.
Их прекрасная речь и почтительное отношение к своим мужьям
От Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ، وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَأَكُونَ فِي ظِلِّهَا
«Поистине, самым низким из обитателей Рая по степени будет человек, которого Аллах отвернет лицом от Огня и направит в сторону Рая. И будет представлено ему дерево с тенью, и он скажет: “О мой Господь, приблизь меня к этому дереву, чтобы я оказался в его тени…”».
Далее в хадисе говорится:
ثُمَّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، يَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، فَيَقُولَانِ لَهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا، وَأَحْيَانَا لَكَ قَالَ: فَيَقُولُ : مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ
«Затем он войдет в Рай, и к нему войдут две его супруги из числа гурий с прекрасными глазами. Они скажут ему: “Хвала Аллаху, Который оживил тебя для нас и оживил нас для тебя”. Он скажет: “Никому не было даровано то, что было даровано мне”»[14].
Сколько гурий будет у обитателей Рая?
От аль-Микдама (да будет доволен им Аллах), передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَيَأْمَنُ مِنَ الفَزَعِ الأَكْبَرِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الوَقَارِ، اليَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الحُورِ العِينِ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ
«У шахида перед Аллахом есть шесть особенностей: ему прощается с первой каплей крови, ему показывается его место в Раю, он защищен от наказания в могиле, он будет избавлен от великого ужаса, на его голову будет возложена корона достоинства, один рубин из которой лучше всего мира и того, что в нем, ему будут дарованы 72 супруги из числа гурий и ему будет позволено заступиться за 70 человек из числа его родственников»[15].
Ученые разъясняли, что упомянутое Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) число — 72 — указывает на особое количество супруг, даруемых именно шахиду. Из этого не следует, что такое же количество супруг будет у каждого обитателя Рая. Достоверно установлено, что у каждого из первых обитателей Рая будет по две супруги, тогда как шахиду в качестве особой награды будут дарованы 72 супруги из числа гурий.
Также существуют сообщения, в которых описываются обитатели Рая и говорится, что у каждого мужчины будет по две супруги из числа гурий. В этих сообщениях также подробно описывается их необычайная красота.
Женщины этого мира в Раю
Отдельно следует отметить, что речь идет не только о гуриях, но и о верующих женщинах этого мира, которые войдут в Рай. Женщин из числа обитательниц земного мира, удостоившихся Рая, Всевышний Аллах наделит их такой красотой и совершенством, что они превзойдут в этом даже райских гурий.
Имам аль-Куртуби (ум. 671 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
وَاخْتُلِفَ أَيُّهُمَا أَكْثَرُ حُسْنًا وَأَبْهَرُ جَمَالًا الْحُورُ أَوِ الْآدَمِيَّاتُ؟ فَقِيلَ: الْحُورُ لِمَا ذُكِرَ مِنْ وَصْفِهِنَّ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسلام في دعائه على الميت فِي الْجِنَازَةِ: (وَأَبْدِلْهُ زَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ). وَقِيلَ: الْآدَمِيَّاتُ أَفْضَلُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ بِسَبْعِينَ أَلْفَ ضِعْفٍ، وَرُوِيَ مَرْفُوعًا. وَذَكَرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وأخبرنا رشدين عن ابن أنعم عن حيان ابن أَبِي جَبَلَةَ، قَالَ: إِنَّ نِسَاءَ الدُّنْيَا مَنْ دَخَلَ مِنْهُنَّ الْجَنَّةَ فُضِّلْنَ عَلَى الْحُورِ الْعِينِ بِمَا عَمِلْنَ فِي الدُّنْيَا
«Ученые разошлись во мнении о том, кто обладает большей красотой и кто отличается более удивительной красотой — гурии или женщины из числа потомков Адама?
Одни сказали: гурии, основываясь на описаниях их красоты, приведенных в Коране и Сунне, а также на словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в его мольбе за умершего во время погребальной молитвы: “И замени ему супругу на лучшую, чем его прежняя супруга”.
Другие сказали: женщины из числа потомков Адама превосходят гурий в 70 000 раз. Это мнение также передается как хадис, восходящий к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).
Ибн аль-Мубарак приводит: “Нам сообщил Рашдин от Ибн Ан‘ама, от (табиина) Хайяна ибн Аби Джабалы, который сказал: “Женщины этого мира, которые войдут в Рай, будут превосходить гурий благодаря тому, что они совершали в земной жизни”»[16].
Шейх Шамсуддин ас-Сафири аш-Шафии (ум. 956 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
نساء الدنيا وهن الآدميات في الجنة أفضل وأحسن من الحور العين
«Женщины этого мира — то есть женщины из числа потомков Адама, которые войдут в Рай, лучше и прекраснее гурий»[17].
Таким образом, праведные женщины, которые уверовали в Аллаха и совершали благие деяния в земной жизни, в Раю будут одарены совершенной красотой и достоинством, соответствующими вечной жизни. Их земная природа и прежний облик не будут ограничивать их состояние в Раю, поскольку Аллах создаст обитателей Рая в совершенном виде и избавит их от всех недостатков, болезней, старости и иных тягот земной жизни.
Поэтому в вопросе красоты обитательниц Рая следует различать гурий, созданных для Рая, и верующих женщин земного мира, которые войдут в Рай благодаря своей вере и праведным делам. Каждая из них получит совершенную красоту и будет пребывать в вечном блаженстве, не испытывая ни печали, ни боли, ни старости. Аллах знает лучше.
Почему для женщин в Раю не упоминаются гурии?
В первую очередь следует отметить, что вопрос о Рае относится к вопросам сокровенного (аль-гайб), о которых человек не может говорить на основании предположений или рассуждений. В вопросах, связанных с будущей жизнью, необходимо придерживаться того, что пришло в Коране и достоверной Сунне.
То, что мусульманин верит в справедливость Всевышнего Аллаха и знает, что Он никого не притесняет, является частью правильной веры. Аллах — Мудрый и Справедливый, и все Его решения основаны на совершенной мудрости.
Всевышний Аллах сказал:
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
«Слово твоего Господа (все сообщенное и обещанное Им) исполнилось (самым совершенным образом) правдиво и справедливо! Никто не изменит (и не отменит) Его Слова. Он — Всеслышащий, Всезнающий»[18].
Что касается вопроса: «Почему для женщин в Раю не упоминаются гурии?», то Всевышний Аллах не сообщил нам, что женщинам будут дарованы гурии подобно тому, как они упоминаются в отношении мужчин. Если бы Аллах сообщил нам об этом, мы уверовали бы в это и приняли бы это без сомнений. Всевышний Аллах способен на всё, однако человеку не дозволено утверждать что-либо о Рае и его благах без соответствующего шариатского доказательства.
При этом необходимо понимать, что отсутствие упоминания гурий для женщин не означает недостатка в их награде или лишения чего-либо. Всевышний Аллах обещал каждому обитателю Рая все, чего пожелает его душа. Аллах сказал:
وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ
«Там для вас — все, чего пожелают ваши души! Там все, о чем вы попросите»[19].
Женщина в Раю будет находиться в состоянии полного счастья и довольства. Она не будет желать того, чего Аллах не приготовил для нее, потому что сердца обитателей Рая будут очищены от всякой печали, зависти и неудовлетворенности. Всевышний сказал:
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
«Мы удалим из их сердец злобу (враждебность и ненависть друг к другу), и они, как братья, будут сидеть на ложах лицом друг к другу»[20].
Поэтому в Раю не будет ни чувства несправедливости, ни ощущения, что кому-то дано больше, а кому-то меньше. Каждый из обитателей Рая обретёт совершенное блаженство и будет полностью доволен тем, что приготовил для него Всевышний Аллах.
Самое же важное — чтобы стремление верующего было направлено не на подобные вопросы, а прежде всего на достижение спасения: удаление от Огня и вхождение в Рай.
Всевышний Аллах сказал:
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
«Каждая душа вкусит смерть. Лишь в Судный день вы получите ваше воздаяние сполна. Кого отдалят от Ада и введут в Рай, тот обретет успех. А земная жизнь — только обманчивое (и краткое) наслаждение»[21].
Гурии — это не женщины этого мира
Имам аль-Куртуби (ум. 671 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْحُورَ الْعِينَ الْمَذْكُورَاتِ فِي الْقُرْآنِ هُنَّ الْمُؤْمِنَاتُ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّينَ وَالْمُؤْمِنِينَ يُخْلَقْنَ فِي الْآخِرَةِ عَلَى أَحْسَنِ صُورَةٍ، قَالَهُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ. وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الْحُورَ الْعِينَ لَسْنَ، مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَإِنَّمَا هُنَّ مَخْلُوقَاتٌ فِي الْجَنَّةِ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) وَأَكْثَرُ نِسَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا مَطْمُوثَاتٍ، وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ) فَلَا يُصِيبُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ امْرَأَةً، وَوَعَدَ الْحُورَ الْعِينَ لِجَمَاعَتِهِمْ، فَثَبَتَ أَنَّهُنَّ مِنْ غَيْرِ نِسَاءِ الدُّنْيَا.
«Некоторые сказали, что гурии, упомянутые в Коране — это верующие женщины из числа жен пророков и верующих, которые в Последней жизни будут созданы в прекраснейшем облике. Так говорил аль-Хасан аль-Басри.
Однако общеизвестным является мнение, что гурии не являются женщинами из числа обитательниц этого мира, а являются созданиями, сотворенными в Раю. Ведь Всевышний Аллах сказал: “К ним прежде не прикасался ни человек, ни джинн”[22].
В то время как большинство женщин из числа обитательниц этого мира уже имели супружескую близость. Кроме того, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине, женщин будет меньше всего среди обитателей Рая”. Поэтому не каждый из них получит женщину (из женщин этого мира), тогда как гурии обещаны им всем.
Следовательно, установлено, что они не относятся к женщинам из числа обитательниц этого мира»[23].
Таким образом, когда в Коране и Сунне говорится о гуриях, речь идет не о женщинах этого мира, которые затем войдут в Рай, а об особых созданиях Рая, сотворенных Аллахом для его обитателей. В то же время праведные женщины этого мира, которые войдут в Рай благодаря своей вере и благим деяниям, являются отдельной категорией обитательниц Рая.
А Аллах знает лучше.
[1] Коран, 56:22-24.
[2] «Ат-Тасхиль ли-улюм ат-танзиль» (2/335).
[3] Коран, 55:58.
[4] «Тафсир ибн Касир» (7/504).
[5] Коран, 55:74-75.
[6] Коран, 55:70-72.
[7] «Ат-Тасхиль ли-улюм ат-танзиль» (2/332).
[8] Ахмад, ат-Тирмизи.
[9] Ибн Маджа.
[10] «Хашия ас-Синди аля Ибн Маджа» (1/621).
[11] Аль-Бухари, Муслим.
[12] «Аль-Муфхим» (7/181).
[13]Аль-Бухари.
[14] Ахмад.
[15] Ахмад, ат-Тирмизи.
[16] «Аль-Джами’ ли-ахкам аль-Куран» (17/187-188).
[17] «Шарх Сахих аль-Бухари» (2/33).
[18] Коран, 6:115.
[19] Коран, 41:31.
[20] Коран, 15:47.
[21] Коран, 3:185.
[22] Коран, 55:56.
[23] «Аль-Джами’ ли-ахкам аль-Куран» (17/188).
