Мусульмане в повседневной жизни нередко сталкиваются с ситуациями, когда мелкие насекомые, в том числе муравьи, причиняют неудобства в быту — проникают в жилище, портят продукты питания или доставляют любой другой вид дискомфорта. В такие моменты у верующего человека может возникнуть вопрос: можно ли убивать муравьев?
В данной статье мы, с помощью Аллаха, рассмотрим этот вопрос с точки зрения шафиитского мазхаба.
В шариате существует общий запрет на убийство муравьев, основанный на хадисах Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Передается, что ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحل والهدهد والصرد.
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил убивать четырех из живых существ: муравья, пчелу, удода и сорокопута»[1].
Имам Абу Сулейман аль-Хаттаби (319-388 гг. х.) пишет в «Маалим ас-Сунан» (4/157):
يقال إن النهي إنما جاء في قتل النمل في نوع منه خاص وهو الكبار منها ذوات الأرجل الطوال وذلك أنها قليلة الأذى والضرر
«Запрет на убийство муравьев относится лишь к их определенному виду, а именно — к крупным муравьям с длинными ногами, поскольку они причиняют мало вреда и ущерба».
Имам ибн Раслян аш-Шафии (773-844 гг. х.) сказал в книге «Шарх Сунан Абу Давуд» (19/659):
وقد صرح بعض أصحابنا بجواز قتلها ، وكره مالك قتل النمل، إلا أن يضر ولا يقدر على دفعه إلا بالقتل، وكذا النمل التي تنقل القمح وغيره ويتأذى بها
«Некоторые из наших ученых-шафиитов прямо высказались о дозволенности их уничтожения. Малик же порицал убийство муравьев, за исключением тех случаев, когда они причиняют вред и нет возможности отвратить его иначе как путем их уничтожения. То же самое касается муравьев, которые растаскивают пшеницу и тому подобное, причиняя тем самым ущерб».
Ибн Маляк аль-Кирмани (ум. в 854 г. х.) пишет в «Шарх аль-Масабих» (4/527):
والنهي عن قتلها خاص بالكبار…؛ لقلة ضررها.
«Запрет на убийство муравьев распространяется исключительно на крупных муравьев… ввиду незначительности вреда, причиняемого (крупными муравьями).
Таким образом, шафиитские правоведы считают, что запрет, который приходит в пророческих хадисах распространяется именно на определенный вид крупных муравьев, именуемые как “сулеймания”, которые, как правило, живут в песчаной и каменистой почве, строят свои гнезда в земле и предпочитают сухой и жаркий климат. Они отличаются крупным размером и черной окраской, и обычно не проникают в жилища, в отличие от мелких муравьев.
Это крупные муравьи, названные так в честь пророка Сулеймана (мир ему). Это название связано с известным кораническим эпизодом, в котором упоминается, как муравей предупредил свой народ о приближении войска Сулеймана, чтобы он и его сородичи не были растоптаны (Сура «Ан-Намль», аят 18).
Что же до мелких муравьев, которые обитают в жилищах, то их дозволено убивать, в особенности если от них исходит вред.
Передается, что известный табиин Ибрахима ан-Наха’и (ум. в 96 г. х.) сказал:
إذا آذاك النمل فاقتله
«Если муравьи причиняют тебе вред — убей их»[2].
Передается от Халида ибн Динара, что он сказал:
عن خالد بن دينار قال: رأيت أبا العالية رأى نملًا على بساط فقتلهن
«Я видел, как Абу аль-Алия (ум. в 93 г. х.) заметил муравьев на ковре и убил их»[3].
Передается что Тавус ибн Кайсан (ум. в 106 г. х.) сказал:
إنا لنغرق النمل بالماء -يعني إذا آذتنا
«Мы, бывало, заливали муравьев водой — то есть если они причиняли нам вред»[4].
Хафиз Валиюддин аль-Ираки (ум. в 826 г. х.) пишет в «Тарху ат-Тасриб» (7/191):
وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الَّذِي أَطْلَقَ النَّوَوِيُّ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ قَتْلُ النَّمْلِ عِنْدَنَا مَحَلُّهُ فِي النَّمْلِ الْكَبِيرِ الْمَعْرُوفِ بِالسُّلَيْمَانِيِّ كَذَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ وَالْبَغَوِيُّ فِي أَوَاخِرِ شَرْحِ السُّنَّةِ قَالَ الْبَغَوِيّ. وَأَمَّا الصَّغِيرُ الْمُسَمَّى بِالنَّمْلِ فَاسْمُهُ الذَّرُّ، وَقَتْلُهُ جَائِزٌ بِغَيْرِ الْإِحْرَاقِ، وَفِي الِاسْتِقْصَاءِ عَنْ الْإِيضَاحِ لِلصَّيْمَرِيِّ أَنَّ الَّذِي يُؤْذِي مِنْهُ يَجُوزُ قَتْلُهُ بَلْ يُسْتَحَبُّ، وَنَقَلَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ شَارِحُ التَّنْبِيهِ عَنْ الشَّافِعِيِّ – رَحِمَهُ اللَّهُ – أَنَّهُ أَطْلَقَ كَرَاهَةَ قَتْلِ النَّمْلِ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الْجَوَازِ فِي الصَّغِيرِ فَإِنَّهُ إمَّا عَامٌّ أَوْ خَاصٌّ
«Знай, что то, что ан-Навави высказал в общем виде о недозволенности убийства муравьев согласно нашему мазхабу, относится к крупным муравьям, известным как “сулейманийские”, как это пояснил аль-Хаттаби и аль-Багави в конце «Шарх ас-Сунна».
Аль-Багави сказал: “Что касается мелких муравьев, то их название — “аз-зарр” (мельчайшие муравьи), и убивать их дозволено, но не путем сожжения”. В книге «аль-Истикса» (Зияуддина Усмана аль-Газзи), со ссылкой на «аль-Идах» ас-Саймари, сказано, что тех из них, которые причиняют вред, дозволено убивать, и более того — это является желательным (мустахабб). Аль-Мухибб ат-Табари, комментатор «ат-Танбих», передал от аш-Шафии — да смилуется над ним Аллах — что тот высказал порицание (караха) убивать муравьев в общей форме. Однако это в любом случае указывает на дозволенность убивать мелких муравьев, поскольку его высказывание либо является общим (и тогда порицание — не запрет), либо относится лишь к крупным».
Имам Шамсуддин ар-Рамли (ум. в 1004 г. х.) пишет в «Нихаят аль-Мухтадж» (3/344):
ويحرم قتل النمل السليماني… أما غير السليماني وهو الصغير المسمى بالذر فيجوز قتله بغير الإحراق
«Запрещено убивать муравьев сулеймания… Что же касается иных, не “сулейманийских”, — а это мелкие (муравьи), именуемые “аз-зарр”, то разрешается их убивать, но не путем сжигания».
Идентичное тому, что изложил ар-Рамли высказал и аль-Хатыб аш-Ширбини в «Мугни аль-Мухтадж».
Заключение
Хадис Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), в котором он запретил убивать муравьев, относится, согласно разъяснениям шафиитских ученых — таких как аль-Хаттаби, аль-Багави, Валиюддин аль-Ираки, Шамсуддин ар-Рамли и аль-Хатыб аш-Ширбини, — к определенному виду крупных муравьев, именуемых «сулейманийскими», убийство таких муравьев является запретным (харам).
Что же касается мелких муравьев, известных как «аз-зарр», которые проникают в жилища людей, портят продукты, растаскивают пшеницу и иные припасы и причиняют ощутимый вред и неудобства, то их убийство является дозволенным, а в случае причинения ими вреда — даже желательным.
Однако при этом ученые единодушно оговаривают, что даже дозволенных к убийству муравьев нельзя уничтожать путем сжигания, поскольку наказание огнем является исключительной прерогативой Всевышнего Аллаха.
Таким образом, мусульманину надлежит проявлять милосердие ко всем творениям Аллаха и не убивать живых существ без нужды, однако при наличии реального вреда от мелких муравьев шариат предоставляет дозволение на их устранение дозволенными способами, и в этом нет на человеке греха, ин шаа Аллах.
[1] Ибн Маджа (3224); «Муснад» Ахмада (3066); Абу Давуд (5267).
[2] «Мусаннаф» ибн Абу Шайба (27189).
[3] «Мусаннаф» ибн Абу Шайба (27190).
[4] «Мусаннаф» ибн Абу Шайба (27191).
