Недавние сильные дожди в Дагестане привели к перебоям с водоснабжением. Многие люди на время остались без воды — самого необходимого для жизни. В эти дни особенно проявилась взаимопомощь: одни бесплатно раздавали воду нуждающимся, другие помогали поднимать ее на этажи тем, кому это было трудно. В такие моменты особенно ощущается искреннее сопереживание людей — их участие и желание поддержать тех, кто оказался в трудной ситуации.
Такие поступки напоминают нам, насколько важна взаимопомощь, особенно в трудные моменты. В Исламе есть много благих дел, и некоторые из них очень простые, но при этом имеют большую ценность перед Всевышним Аллахом. Одно из таких дел — предоставить воду тому, кто в ней нуждается.
Учитывая нашу сильную зависимость от воды и то, что она является великой милостью Аллаха, раздача ее считается одной из лучших форм милостыни и поклонения, через которую Аллах отводит от людей беды. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) побуждал к этому, как передается в хадисе от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах):
ليس صدقة أعظم أجرًا من ماء
«Нет милостыни более великой по награде, чем вода»[1].
Достоинство милостыни водой
Вера мусульманина укрепляется через поклонение, благие дела и приближение к Аллаху. И одной из величайших форм поклонения, обладающих большой наградой, является милостыня водой. Это связано с тем, что вода необходима всем живым существам — она является основой жизни. Без воды жизнь на земле просто прекратилась бы.
Аяты Корана о достоинстве воды
Всевышний Аллах сказал:
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
«И Мы создали из воды все живое»[2].
Этот аят указывает на то, что вода — великая милость Аллаха, которую невозможно переоценить. Она является основой жизни человека, животных и растений, а также причиной ее продолжения. Поэтому помощь в обеспечении людей водой имеет огромное значение: каждый, кто участвует в поении других, словно участвует в сохранении жизни.
Значимость милостыни водой возрастает в зависимости от нужды людей. Там, где вода редка или ее не хватает, особенно в жаркую погоду, ее ценность становится еще выше, а награда за это — еще больше.
Хадисы о милостыне водой
Величие и ценность милостыни водой ясно проявляются в сунне Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Он не раз побуждал к этому виду благого дела, ведь его награда огромна и продолжает приносить пользу человеку даже после его смерти.
Среди таких хадисов:
Сообщается со слов Са’да ибн ‘Убада (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أفضل الصدقة سقي المياه
«Лучшая милостыня — это напоить водой»[3]
Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
بَيْنمَا رَجُلٌ يَمْشِي بطَريقٍ اشْتَدَّ علَيْهِ الْعَطشُ، فَوجد بِئراً فَنزَلَ فِيهَا فَشَربَ، ثُمَّ خَرَجَ فإِذا كلْبٌ يلهثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بلَغَ هَذَا الْكَلْبُ مِنَ العطشِ مِثْلَ الَّذِي كَانَ قَدْ بَلَغَ مِنِّي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَملأَ خُفَّه مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَه بِفيهِ، حتَّى رقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَه فَغَفَرَ لَه. قَالُوا: يَا رسولَ اللَّه إِنَّ لَنَا في الْبَهَائِم أَجْراً؟ فَقَالَ: “في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبةٍ أَجْرٌ
«Однажды один человек шел по дороге и очень захотел пить. Увидев колодец, он спустился в него и, попив, выбрался из него. И тут он увидел собаку, которая облизывала влажную землю (возле колодца) из-за сильной жажды, тогда он сказал: “Эта собака хочет пить так же, как до этого хотел пить я”. Он снова спустился в колодец, набрав в свою обувь воды, зажал зубами обувь, пока не выбрался (из колодца) и напоил эту собаку. Аллах отблагодарил его за этот поступок и простил ему».
Далее Абу Хурайра рассказывает: «Мы сказали: “О посланник Аллаха! Неужели нам за нашу скотину будет награда?”. На что он сказал (да благословит его Аллах и приветствует): “За каждое живое существо дается награда”»[4].
Передается от Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَن حفر ماءً لم تشرب منه كبد حرى من جن ولا إنس ولا طائر إلا آجره الله يوم القيامة
«Кто выкопает колодец, из которого будет пить любое живое существо — будь то человек, джинн или птица, тому Аллах запишет награду в День Суда»[5].
Из всего этого мы понимаем, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) особо подчеркивал достоинство милостыни водой и ее великую награду перед Аллахом.
Имам Ибн аль-Муллякин (ум. в 852 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
وسقي الماء من أعظم القربات، قال بعض التابعين: من كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء. وإذا غفرت ذنوب الذي سقى كلب فما ظنكم بمن سقى مؤمنًا موحدًا وأحياه بذلك
«Поение водой — одно из величайших дел, приближающих к Аллаху. Некоторые из табиинов говорили: “У кого много грехов — пусть поит людей водой”. И если были прощены грехи тому, кто напоил собаку, то что же говорить о том, кто напоил верующего единобожника и тем самым помог ему жить?»[6]
Как помощь водой влияет на исцеление
Одним из действенных и полезных средств лечения больного и поиска для него исцеления является милостыня, особенно — поение водой: будь то рытье колодцев, проведение водопровода, установка питьевых точек и тому подобное.
Ибн аль-Каййим (ум. в 751 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء , وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم , وأهل الأرض مقرون به, لإنهم جربوه
«Поистине, милостыня оказывает удивительное влияние на устранение различных бед. Это известно людям — как простым, так и знатным, и жители земли признают это, поскольку испытали это на практике»[7].
Среди примеров из практики то, что упомянул имам аль-Байхаки (ум. в 458 г. х.) (да смилуется над ним Аллах).
Передается от Али ибн аль-Хасана ибн Шакика, что он сказал:
سمعت ابن المبارك وسأله رجل: يا أبا عبد الرحمن، قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين، وقد عالجت بأنواع العلاج، وسألت الأطباء، فلم أنتفع به. قال: اذهب فانظر موضعا يحتاج الناس إلى الماء فاحفر هناك بئرا، فإني أرجو أن تنبع هناك عين، ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرئ.
«Я слышал, как Абдуллах ибн аль-Мубарак спросили: “О Абу Абдур-Рахман, у меня уже 7 лет рана на колене. Я лечился разными способами и обращался к врачам, но это не принесло пользы”.
Он ответил: “Пойди и найди место, где люди нуждаются в воде, и выкопай там колодец. Я надеюсь, что там появится источник, и у тебя остановится кровь”. Человек сделал это — и исцелился».
Далее имам аль-Байхаки пишет:
وفي هذا المعنى حكاية قرحة شيخنا الحاكم أبي عبد الله رحمه الله فإنه قرح وجهه، وعالجه بأنواع المعالجة، فلم يذهب، وبقي فيه قريبا من سنة فسأل الأستاذ الإمام أبا عثمان الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة، فدعا له وأكثر الناس في التأمين، فلما كانت الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المجلس رقعة بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبد الله تلك الليلة، فرأت في منامها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كأنه يقول- لها: “قولوا لأبي عبد الله يوسع الماء على المسلمين” فجئت بالرقعة إلى الحاكم أبي عبد الله. فأمر بسقاية الماء بنيت على باب داره، وحين فرغوا من البناء أمر بصب الماء فيها، وطرح الجمد في الماء، وأخذ الناس في الشرب، فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء، وزالت تلك القروح، وعاد وجهه إلى أحسن ما كان، وعاش بعد. ذلك سنين.
«В этом же смысле рассказывается история нашего учителя — имама Абу Абдуллаха аль-Хакима (да смилуется над ним Аллах). У него появилась рана на лице, и он лечил ее разными способами, но она не проходила и оставалась почти целый год. Тогда он попросил имама Абу Усмана ас-Сабуни сделать за него дуа на пятничном собрании. Тот сделал за него дуа, и многие люди сказали “амин”.
На следующую пятницу одна женщина передала записку в собрание. В ней она написала, что вернулась домой и той ночью усердно молилась за Абу Абдуллаха аль-Хакима. И во сне она увидела Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который словно сказал ей: “Скажи Абу Абдуллаху, чтобы он увеличил раздачу воды мусульманам”.
Записку передали аль-Хакиму, и он велел устроить место для раздачи воды у входа в свой дом. Когда его построили, он приказал наполнить его водой и добавить лед, после чего люди начали пить.
Не прошло и недели, как стало заметно исцеление: раны исчезли, его лицо стало таким же, как прежде, и после этого он прожил еще много лет»[8].
Просим Всевышнего Аллаха сделать нас из числа творящих добро, из числа людей благочестия, богобоязненности, и уберечь нас от смут и грехов.
[1] Ахмад, Абу Давуд.
[2] Коран, 21:30.
[3] Ахмад.
[4] Аль-Бухари, Муслим.
[5] Аль-Бухари.
[6] «Ат-Тавдых» (15/353).
[7] «Аль-Вабиль ас-Саййиб» стр. 57.
[8] «Шу’аб аль-Иман» 5/69-70.
