Вопрос:
Обязательно ли для покупателя лично осмотреть товар и фактически войти во владение им?
Ответ:
Хвала Аллаху, мир и благословение нашему господину, Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Ислам обязывает покупателя до последующей перепродажи действительно войти во владение товаром, который он купил, и принять его (осуществить «кабд») — хотя между факихами есть разногласие относительно того, для каких видов имущества это условие строго обязательно.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ
«Кто купил пищевой продукт, пусть не продает его, пока не примет его (во владение)».
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:
وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ
«И я считаю, что все (имущество) относится к этому по тому же принципу, что и пища».[1]
Под термином «кабд» (قبض) — принятием во владение — факихи понимают получение вещи в свое распоряжение и реальную возможность ею пользоваться и распоряжаться. Это может быть:
- реальное, физическое принятие — когда вещь фактически берут, забирают, перемещают (так называемый «реальный кабд»);
- юридическое (условное) принятие — когда уже нет препятствий к овладению вещью и полному распоряжению ею, хотя физически она может оставаться на месте (так называемый «кабд хукми» — условное, юридическое принятие во владение).
Основой в определении формы кабда является обычай (‘урф), поэтому способы принятия во владение меняются время от времени и от места к месту.
У шафиитских факихов кабд в отношении движимого имущества считается совершившимся посредством фактической передачи товара, а в отношении недвижимости — посредством предоставления объекта в полное распоряжение.
Имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) говорил:
والقول الجملي فيه [يعني حقيقة القبض]، أن الرجوع فيما يكون قبضا إلى العادة، ويختلف بحسب اختلاف المال، وتفصيله أن المبيع نوعان: إن كان مما لا ينقل كالأرض والدور، فقبضه بالتخلية بينه وبين المشتري، وتمكينه من اليد والتصرف بتسليم المفتاح إليه، ولا يعتبر دخوله وتصرفه فيه، ويشترط كونه فارغا من أمتعة البائع، وإن كان المبيع من المنقولات، فالمذهب والمشهور: أنه لا يكفي فيه التخلية، بل يشترط النقل والتحريك
«Если говорить в общих чертах о (сути) кабда, то в вопросе, что считается кабдом, следует возвращаться к обычаю, и это различается в зависимости от вида имущества. Подробно это так: продаваемое делится на два вида.
Если это то, что не переносится, как земля и дома, то его кабд осуществляется предоставлением между ним и покупателем (то есть устранением всех препятствий) и наделением его возможностью пользоваться и распоряжаться, например, передачей ключа. При этом не обязательно, чтобы покупатель вошел внутрь и фактически распорядился этим имуществом. Условием является, чтобы объект был свободен от вещей продавца.
А если продаваемое — из числа движимого имущества, то по мазхабу и наиболее известному мнению: одной лишь тахлии (предоставления возможности распоряжаться) недостаточно, а требуется перенос и фактическое перемещение (товара)».[2]
Ханафитские и ханбалитские факихи считают, что кабд как в отношении недвижимости, так и в отношении движимого имущества осуществляется тахлией.
В отношении движимого имущества тахлия достигается тем, что купленный товар у первоначального продавца выделяется, точно определяется (индивидуализируется) и остается у него на хранении как аманат (доверенное имущество).
Имам Ибн Кудама (да смилуется над ним Аллах) сказал:
وقد روى أبو الخطاب عن أحمد رواية أخرى، أن القبض في كل شيء بالتخلية مع التمييز؛ لأنه خلى بينه وبين المبيع من غير حائل، فكان قبضا له، كالعقار
«Абуль-Хаттаб передал от (Имама) Ахмада другое мнение: кабд в отношении любого имущества осуществляется посредством тахлии при условии выделения (товара), потому что продавец устранил препятствия между покупателем и продаваемым, и это считается кабдом, как и в случае с недвижимостью».[3]
Именно этого подхода придерживалась Международная исламская академия фикха на своей шестой сессии. В принятом решении сказано:
قبض الأموال كما يكون حسيًا في حالة الأخذ باليد، أو الكيل أو الوزن في الطعام، أو النقل والتحويل إلى حوزة القابض، يتحقق اعتبارا وحكما بالتخلية مع التمكين من التصرف ولو لم يوجد القبض حسا، وتختلف كيفية قبض الأشياء بحسب حالها واختلاف الأعراف فيما يكون قبضًا لها
«Принятие имущества во владение, так же, как оно бывает физическим — посредством взятия в руки, или измерения/взвешивания в отношении продуктов, или путем переноса и перевода в распоряжение получателя, — признается действительным и в юридическом (шариатском) смысле посредством тахлии, сопровождаемой наделением правом распоряжаться, даже если физического кабда не произошло. Формы кабда различаются в зависимости от вида имущества и различий в обычаях в том, что считается для него принятием во владение».
К современным формам условного (юридического) кабда, которые признаны Шариатским советом Организации по бухгалтерскому учету и аудиту для исламских финансовых учреждений (Стандарт № 1, п. 18), относятся:
А. Банковский перевод суммы денег на счет клиента в следующих случаях:
- Когда на счет клиента зачисляется определенная сумма непосредственно или посредством банковского перевода.
- Когда клиент заключает с учреждением договор немедленного обмена валют (сарф) при покупке одной валюты за другую впользу клиента.
- Когда учреждение по поручению клиента списывает определенную сумму содного его счета и зачисляет ее на другой счет в иной валюте — в том же учреждении или в другом, в пользу самого клиента или иного получателя. При этом учреждение обязано соблюдать шариатские правила договора сарф (обмена валют).
Б. Получение чека, если по нему имеется реальное покрытие, доступное к снятию в той валюте, в которой выписан чек, в момент его предъявления, и, если учреждение заблокировало (зарезервировало) эту сумму.
В. Получение продавцом платежной квитанции, подписанной держателем кредитной карты (покупателем), в случае, когда учреждение — эмитент карты — может выплатить сумму получателю карты без отсрочки.
Г. Получение документов, оформленных на имя получателя и индивидуализирующих конкретные товары или оборудование, а также предоставление получателю возможности распоряжаться ими — таких, как коносамент / транспортная накладная и складские свидетельства (документы общественных складов).
Д. Отделение товара при помощи принятых в обиходе единиц измерения — таких, как мера объема, вес и подобные.
Исходя из сказанного, кабд товара может осуществляться:
- путем его фактического получения и перехода в физическое владение покупателя;
- путем его точного выделения (индивидуализации) и оставления у продавца на правах аманата, при условии, что товар действительно определен (выделен) инаходится в конкретном месте на складах продавца, а сам продавец больше не имеет права распоряжаться этим товаром путем продажи, дарения и т. п.
Если эти условия не выполняются, покупатель не считается принявшим купленный товар во владение, и ему в таком случае не разрешается продавать этот товар дальше.
Если эти условия не выполняются, покупатель не считается принявшим купленный товар во владение, и ему в таком случае не разрешается продавать этот товар дальше.
Аллаху ведомо лучше.
Источник: aliftaa.jo
[1] Муслим, № 1525.
[2] «Равдат ат-талибин», 3/517 (с незначительным сокращением).
[3] «Аль-Мугни», 4/85.
