Имам Абу Мансур Абдул-Кахир аль-Багдади, да смилуется над ним Аллах, пишет[1]:   «…[В начале трактата] мы уже упоминали, что некоторые люди утверждают, будто к исламской милле (общине) нужно относить абсолютного всякого человека, если он признает истинной посланническую миссию Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а также утверждает, что всё, с чем пришел последний […]

Ибн Таймийя сказал: «Что до книг по логике, то они не содержат знаний, стремиться к которым предписывает Шариат. Это так, несмотря на то, что, согласно иджтихаду некоторых [учёных], изучение логики – это фарз-кифая (коллективная обязанность). Некоторые [учёные], например, имам Газали, высказали мнение, что  без изучения логики нет науки.Но это грубая ошибка как с точки зрения разума, […]

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я оставил среди вас две вещи. Если вы будете придерживаться их, то не собьетесь с истины: Книга Аллаха (Коран) и моя Сунна (традиция Пророка)»[1]. Многие заблудшие приводят этот хадис в качестве довода, подтверждающего ошибочность суфизма. Они думают, будто в хадисе имеется в виду, что нам нужно держаться […]

Слово «мазхаб» образовано от арабского глагола «идти» или «выбрать своим путем» и относится к выбору муджтахидом одной интерпретации из всех возможных при выводе законов Аллаха из первоисточников (Корана и хадисов) по определенному вопросу. В более широком смысле мазхаб представляет собой целую школу научной мысли во главе с имамом-муджтахидом, например, Абу Ханифой, имамом Маликом, имамом Шафии […]