Чтение Корана у могил — во время похорон или в любое другое время — остаётся вопросом, вызывающим споры до наших дней. Те, кто громче других утверждают, что следуют Корану и Сунне в понимании праведных предшественников, на деле нередко противоречат самим саляфам — и этот вопрос не исключение. Абу Бакр аль-Халляль, один из ранних имамов ханбалитского мазхаба и собиратель знаний имама Ахмада, написал трактат, в котором привёл хадисы и асары, указывающие на дозволенность чтения Корана на могилах. Эта практика имеет глубокие корни в исламской традиции и была распространена во всех мусульманских странах и регионах, включая Кавказ. Как видно из приведённых источников, чтение Корана у могилы — это практика, которая существовала и одобрялась уже во времена сподвижников и табиинов, да будет доволен ими Аллах.
