Мой почтенный читатель, пойми, что я не являюсь врагом суфиев и не отрицаю существование приближённых Аллаха (авлия) и их чудес (карамат). Я также признаю, что знание ученых недостаточно не только для исправления людей и очищения их душ, но и порой даже для очищения самих себя. Именно поэтому появилась нужда в тарикатах суфиев для устранения этого […]

Вопрос: являются ли все суфии последователями акыды Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а, то есть мазхаба имама Абуль-Хасана Ашари, разыАллаху анху?   Ответ: Нет, не все суфии являются ашаритами. Напротив, некоторые из них были последователями заблудших исламских течений, относились к группам, вводящим новшества (ахль бида), например, к таким, как аль-караамия.   Основатель этой секты – Мухаммад ибн Каррам отличался набожностью и […]

Шейх Абдул-Хай аль-Лякнави аль-Ханафи (1264-1304 гг. по хиджре) пишет в предисловии к своей книге «Аль-Асару аль-марфу’а фи аль-ахбари ль мауду’а»: وَهِي أَنه قد سَأَلَني بعض النَّاس عَن صَلَاة يَوْم عَاشُورَاء وكميتها وكيفيتها، وَمَا يَتَرَتَّب عَلَيْهَا من ثَوَابهَا، فأجبت بِأَنَّهُ لم ترد فِي رِوَايَة مُعْتَبرَة صَلَاة مُعينَة كَمَا وكيفاً فِي هَذَا الْيَوْم وَغَيره من أَيَّام السّنة […]

Вопрос: Как относится Ислам к завиям? Ответ: Завия (такия)[1] – это места поклонения, в которых мусульмане собираются для поминания Аллаха и изучения наук. Таких мест не было в прежние времена. Они являются новшествами и, если соответствуют нижеперечисленным условиям, то они одобряемы, поскольку это один из видов собраний для поминания Аллаха, Свят Он и Велик, к […]

В наши дни некоторые течения часто критикуют суфизм, и иногда сами суфии дают основу для критики, а точнее, псевдо-суфии, которые своим невежеством искажают основы тарикатов, заложенные великими имамами сулука. Одно из мерзких новшеств «современного суфизма» – это зикр «Ах, Ах», который ввели отдельные невежественные последователи шазалийского тариката в Фесе, как сказал шейх шазалийского тариката Зафир аль-Мадани аш-Шазали. Оттуда эта […]