Димашкия говорит в одной из своих лекций: «Ашариты говорят: «Аллах был, когда не было места и Он остался таким же каким и был». Откуда они это взяли? Они скажут это термин Ахлю-Сунна валь-Джамаа и это ложь. Это термин шиитов из книги «аль-Кафи». Вы не найдете этого ни в одной книге по хадису и это не […]
Антропоморфисты (муджассима) убеждены, что слова Аллаха, [буквальный перевод которых гласит]: أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ «Неужели вы уверены, что Тот, Кто в небе?» (Коран, 67:16), указывают на пространственно-возвышенное положение Аллаха на небе. Это опровергается как здравым смыслом, так и священными текстами, а также их избеганием рациональных следствий, но я постараюсь вынудить их [признать ошибочность своих убеждений] […]
Всевышний Аллах сказал в Коране: “Он – Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, неоднозначные по смыслу. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют неоднозначным аятам, желая посеять смуту и добиться их толкования, хотя его не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями […]
Представляем вашему вниманию перевод главы из книги имама Абуль-Хасана аль-Ашари известной как «Рисаля иля Ахли-с-Сагър би Баб аль-Абваб». Хафиз Ибн Асакир, упоминая в числе книг имама, назвал ее «Ответ на вопросы, которые были записаны для обитателей ущелья (Дербента) в разъяснении того, что они спрашивали из мазхаба приверженцев истины» (Джавабу масаили кутиба биха иля ахли ас-сугар […]
كيف تفهم كتاب الإبانة للأشعري على ضوء التنزيه. كتاب الإبانة الذي كان آخر مؤلفات الإمام الأشعري على غالب الظن..وبعيدا عن الدس الذي فيه…سطر الإمام الأشعري فيه مذهب السلف في إثبات الإضافات الخبرية صفات. والبعض يقرأ الكتاب فيرى فيه تشابها كبيرا بين ما سطره الأشعري وما نقله ابن تيمية على أنه مذهب السلف. لذا يسارعون لجعل […]
Всё, что существует, бывает двух видов, а не трёх: это сотворённое и Творец, а Аллах знает лучше. По своему обыкновению, Аллах сотворил все единицы этого мира телами, которые занимают пространство, и эти тела обладают определёнными атрибутами. Это то, что мутакаллимы назвали субстанцией и акциденциями. Наше вероубеждение таково, что Аллах не является ни субстанцией, ни акциденцией, […]
‘Али ибн Аби Талиб говорил: وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله «Говорите людям то, что они поймут! Разве вы желаете, чтобы Аллаха и Его Посланника отвергли?!» (аль-Бухари, 1/94) Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 – 852 гг. х) сказал в «Фатх уль-Бари» (1/391): قوله : ( حدثوا الناس بما يعرفون ) […]
Предлагаем вашему вниманию перевод книги «Замму-т-таъвиль» которую написал выдающийся ученый ханбалитского мазхаба, имам Ибн Куддама аль-Макдиси. Книга посвящена разъяснению того, какой методологии придерживались праведные предшественники (саляфу-с-солих) относительно аятов и хадисов о сыфатах Аллаха. Имам Абу Мухаммад Муваффакуддин ибн Куддама аль-Макдиси аль-Ханбали (541 — 620 гг. х) сказал: С именем Аллаха Милостивого, Милосердного, Его одного мы просим о […]
Имам Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини аль-Ханбали (1188 – 1114 гг. х) сказал в книге «Лявами’уль-Анвар» (с. 716): وسائر الصفات الخبرية من ” الوجه “ ، و ” اليدين “ و ” القدم “ ، و ” العينين “ ونحوها ، — «و » ، — سائر صفات ، — « الأفعال » ، — من […]
Одно из основных разногласий между Ахлю-Сунна валь-Джама’а (ашаритами) и псевдосалафитами (ваххабитами) заключается в понимании аятов, буквальное лексическое значение которых указывает на телесность Господа миров. Ваххабиты утверждают, что все выражения, которыми Аллах описан в Коране, такие как «йад» (буквально рука), «ваджх» (букв. лик), «сак» (букв. голень), «айн» (букв. глаз), следует понимать исключительно в буквальном значении, при […]
Ты — да укажет тебе Аллах верную дорогу — спросил меня о сообщениях, из которых невежественные люди из числа заблудших хашавитов делают вывод о подобии Творца творениям, ведь они верят касательно Аллаха и Его атрибутов в то, от чего Он пречист, как образ, рука, стопа, нисхождение, перемещение, сидение и укрепление на Троне и прочее, взятое […]
1. Могут возразить: «Если знание смысла этих текстов (аятов и хадисов) оставляется на Аллаха, то это значит, что в Коране и сунне есть то, смысл чего не понятен. А Всевышний ниспослал Коран на ясном арабском языке. И если мы выберем путь тафвида, то получается, что эти тексты как будто на неарабском языке и даже хуже, потому […]