
улюв


Есть ли граница между Аллахом и Троном?
Одним из постулатов вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джамаа является то, что Всевышний Аллах существует вне времени и пространства. Место не присуще Ему, а границы не очерчивают Сущность Творца. В данном случае граница – это то, что отделяет один объект (тело) от другого. То есть это то, что разделяет две вещи. Почему возникла необходимость отрицать границы в отношении […]

Ибн Таймия и таджсим в его книге
Поистине, одно из отвратительных высказываний Ибн Таймии аль-Харрани в отношении Всевышнего Аллаха ясно указывает на его порочные убеждения в вопросах «Имён и Атрибутов» (Асма уа Сыфат), где он склоняется к антропоморфизму, формулирует его, теоретизирует и отстаивает. Ибн Таймийя сказал в своей книге «Даръу та’аруди-ль-‘акли ва ан-накли» (7/12): والواجب إثبات صفات الكمال بحسب الإمكان وأيضا فإن […]

Что подразумевал имам аль-Куртуби под утверждением стороны
Вопрос: «Мне бы хотелось, чтобы вы прокомментировали слова имама аль-Куртуби в его тафсире (7/217): وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ، بَلْ نَطَقُوا هُمْ وَالْكَافَّةُ بِإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا نَطَقَ كِتَابُهُ وَأَخْبَرَتْ رُسُلُهُ «Ранние праведные предшественники, да будет доволен ими Аллах, не отрицали сторону и не говорили об […]

Ибн Таймия и пространственная отделённость Аллаха от творений
Ибн Таймийя признаёт, что имамы Ислама говорили, что возвышенность Аллаха реализована без границ, размеров, телесности, иными словами, не пространственно. Он определяет их термином «сифатия», то есть людьми, которые утверждают в отношении Аллаха атрибуты. Ибн Таймийя сказал в книге «Баян тальбис аль-джахмия» (3/725): أما الأول فهو قول من يقول هو فوق العرش وليس له حد ولا […]

Отрицание пребывания Аллаха на небе посредством аятов Корана
Антропоморфисты (муджассима) убеждены, что слова Аллаха, [буквальный перевод которых гласит]: أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ «Неужели вы уверены, что Тот, Кто в небе?» (Коран, 67:16), указывают на пространственно-возвышенное положение Аллаха на небе. Это опровергается как здравым смыслом, так и священными текстами, а также их избеганием рациональных следствий, но я постараюсь вынудить их [признать ошибочность своих убеждений] […]

Кратко о мазхабе ашаритов в вопросе «возвышенности» (улюв)
Всё, что существует, бывает двух видов, а не трёх: это сотворённое и Творец, а Аллах знает лучше. По своему обыкновению, Аллах сотворил все единицы этого мира телами, которые занимают пространство, и эти тела обладают определёнными атрибутами. Это то, что мутакаллимы назвали субстанцией и акциденциями. Наше вероубеждение таково, что Аллах не является ни субстанцией, ни акциденцией, […]

Имам аль-Ашари и убеждения Фараона
Имам аль-Ашари в труде «Аль-Ибана» в разделе об установлении «возвышенности» Аллаха говорит: وقال تعالى حاكياً عن فرعون لعنه الله: {يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا} ، كذب موسى عليه السلام في قوله: إن الله سبحانه فوق السماوات. «Всевышний, рассказывая о Фараоне, да проклянёт его […]

Из постулатов вероубеждения Имама Ибну Атыйя
Из постулатов вероубеждения, согласно Имаму Ибну Атыйя [481-542 г.х.], то, что пришло в «Аль-Мухаррир-ль-Ваджиз»: Слова Всевышнего: «Ему принадлежит то, что в небесах и то, что в земле. И Он Возвышенный, Великий» [Сура «Аш-Шура», 4]. قال الإمام ابن عطية: وَ﴿ الْعَلِيُّ﴾ من علوّ القَدْر والسلطان، وَ(الْعَظِيمُ﴾ كذلك، وليس بعلوّ مسافة، ولا عظم جِرْم. المحرر الوجيز، ج7/ص500 Сказал […]

Если Всевышний Аллах существует без места, то где же Он?
Одно из важнейших расхождений между последователями акыды танзих (абсолютное неподобие Аллаха творениям), то есть ашаритами и матуридитами, и последователями Ибн Таймийи заключается в том, что они по-разному понимают Божественное бытие и Его существование. Вероубеждение (акыда) Ахлю-Сунна валь-Джама’а заключается в том, что Аллах не нуждается в своих творениях, и сам акт творения и его результат никак […]