Почему люди обращаются в сторону верха, когда хотят смиренно воззвать к Творцу, Пречист Он и Возвышен? Является ли это однозначным доказательством утверждения направления верха в отношении Всевышнего Аллаха и доказательством того, что это — врожденная природа (фитра), как утверждают сторонники приписывания Аллаху физического направления? Многие ученые, допускавшие или считавшие желательным обращение в сторону неба при […]

Книга имама аль-Бухари (194-256 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) «Хальк афа’аль аль-‘ибад» на протяжении многих лет успешно использовалась ваххабитами в пропагандистских целях против ашаритов. Это у них получалось лишь потому, что сами ашариты не уделяли этому труду должного внимания, и это позволяло обманывать доверчивых людей относительно того, что акыда, изложенная в этой книге, […]

Многие верующие замечают, что во время мольбы (дуа) их глаза и руки невольно устремляются вверх. Даже внутри все как будто тянется к чистым и возвышенным небесам, подальше от земной суеты. Как относиться к этим чувствам? С одной стороны, человек ощущает, что, обращаясь к Богу, он буквально стремится ввысь, и это наполняет его осознанием правильности пути. […]

Почему каждый раз, когда мы обсуждаем с салафитской школой какой-либо вопрос вероубеждения, мы обнаруживаем, что они уходят от него к теме возвышенности Господа? Почему, когда мы приводим их проблемные высказывания, они не отвечают на них, а переходят к разговору о возвышенности Господа? Почему? Когда мы приводим их выражения, явно содержащие антропоморфизм, они не дают ответа […]

Эта статья является ответом на работу саляфитского блогера «Акыда мутазилитов и ашаритов в вопросе возвышенности Аллаха». В ней автор утверждает, что между ранними мутазилитами и ашаритами нет никакой разницы в вопросе понимания аятов об «истава» и «места» в отношении Аллаха. Также автор опровергает утверждение ашаритов о том, что мутазилиты верили в то, что Аллах существует […]

Один из пропагандистских лозунгов ваххабитов — это утверждение о том, что современные ашариты являются джахмитами. Обратимся к книге имама аль-Бухари, чтобы понять, за какие убеждения саляфы обвиняли джахмитов в неверии (куфр). Джахм ибн Сафван — неверующий Дамра ибн Шавзаб сказал: تَرَكَ الْجَهْمُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا عَلَى وَجْهِ الشَّكِّ، فَخَاصَمَهُ بَعْضُ السُّمَنِيَّةُ، فَشَكَّ فَأَقَامَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا […]

О возвышении Всевышнего Аллаха Абдуллах ибн аль-Мубарак (да смилуется над ним Аллах) сказал: لَا نَقُولُ كَمَا قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ إِنَّهُ فِي الْأَرْضِ هَهُنَا، بَلْ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ، وَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ تَعْرِفُ رَبَّنَا؟ قَالَ: فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ ، وَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ: أ بطنك خَالِ مِنْهُ؟ فَبُهِتَ الْآخَرُ «Мы не говорим как джахмиты, что Аллах тут, […]

С именем Аллаха, Милостивого и Милующего. Хадис: «Аллах выдал меня замуж с высоты семи небес». Современные последователи саляфизма утверждают, что Всевышний занимает место над миром. Когда мы спрашиваем их о доказательствах подобному, они цитируют некоторые неоднозначные тексты. Разберем один из подобных «аргументов» и выясним, есть ли в этом однозначное указание на наличие у Аллаха места, […]

Вопрос, который мы будем обсуждать, может показаться сложным с научной точки зрения и обычно не должен касаться простолюдин. Однако мы видим, что эти вопросы вышли за рамки научных дискуссий и начали распространяться среди людей, далёких от религиозного образования. Это произошло потому, что салафиты начали активно навязывать искажённые идеи простым мусульманам, убеждая их, что эти идеи […]

Абу аль-Касим аль-Асбахани, да смилуется над ним Аллах, жил в пятом и в начале шестого века по Хиджре, во времена правления аббасидского халифата. Аббасидский халифат испытывал истощение. Слабость государства Аббасидов привела к появлению различных лидеров, каждый из которых стремился сформировать суверенное государство, на основе которого можно было бы двигаться дальше. Еще до рождения Абу аль-Касима […]

Личность ибн Джарира ат-Табари (да смилуется Аллах над ним) была выбрана для составления статьи не случайно. Если фикх у нас зиждется на имамах четыреех мазхабов (да смилуется над ними Аллах), а язык зиждется на имаме ас-Сибавейхи (да смилуется над ним Аллах), то несомненно, тафсир зиждется на имаме ибн Джарире ат-Табари (да смилуется над ним Аллах). […]