С тех пор как начался призыв Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, мусульмане претерпели много вреда. Это продолжается и до наших дней. С самого начала их призыв был основан на обвинении большей части мусульман в многобожии и на пролитии их крови. Сегодня, когда ваххабитам предъявляют всё это, они отвечают, что имам обвинял в неверии лишь тех, кто совершал […]

От псевдосалафитов часто можно услышать, что тот или иной крупный имам подвергся влиянию ашаритов. Но что значит – подвергся влиянию? Его принудили исповедовать ашаризм? Ну, тогда это нужно доказать. Или некий учёный прочитал книгу ашарита и слепо последовал ему? Но мы смотрим на это иначе. Вполне допустимо, чтобы некий учёный после ознакомления с аргументами ашаритов […]

Имам Абуль-Хасан аль-Ашари (260–324 гг.х.) в течении 40 лет был мутазилитом, а затем, примерно в 300-м году по хиджре, покаялся и стал суннитом. Это исторический факт. Имам Абу Бакр ибн Фурак аль-Асбахани (ум. в 406 г. х.) – ученик имама аль-Бахили, который, был учеником имама аль-Ашари – сказал: انتقل الشيخ ابو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل الاشعري […]

Один из хадисов, на основе которого заблудшие приписывают Всевышнему Аллаху наличие конечностей, это хадис, в котором упоминаются пальцы. Относительно аятов и хадисов, в которых упоминаются такие выражения, как йад (рука), ваджх (лик), айн (глаз), истива (возвышение), нузуль (нисхождение), асаби’ (пальцы), учёные Ахлю-Сунна валь-Джамаа практикуют несколько подходов. Независимо от подхода учёные единогласны в том, что в […]

Ваххабиты — довольно молодое исламское течение (секта), известное целым рядом заблуждений и нововведений в вопросах вероубеждения. Первый и главный отличительный признак ваххабитов — их ошибочное понимание сущности Всевышнего Аллаха и Его атрибутов. В отличие от суннитов, ваххабиты убеждены, что сущность Всевышнего Аллаха материальна и имеет определённый, неизвестный нам образ. Они считают, что Аллах обладает размером […]

Более тысячи лет шафиитский мазхаб присутствует на территории Дагестана. Ещё в 10-11 веках по григорианскому календарю в Дербенте были шафиитские судьи (кадии). Сами жители Дербента были глубоко интегрированы в арабо-мусульманский мир. Они учились у таких учёных, как Абу Исхак аш-Ширази (384–458 г. х./1003–1083 г.), аль-Кушейри (376–465 г. х./986–1072 г.), ар-Рувьяни (415–502 г. х./1025-1108 г.), аль-Газали […]

Аляуддин Али ибн Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Хаттаб аль-Баджи аш-Шафии аль-Ашари – имам, шафиитский факих, специалист по усулю, мутакаллим. Родился в Египте в 631 году по хиджре. Ученик Иззуддина ибн Абдуссаляма, друг имама ан-Навави и учитель таких, как Такиюддин ас-Субки. Салахуддин ас-Сафади (696–764 гг. х.) писал о нём: كان في أهل مصر شامه، ولكل من […]

Одной из крайностей псевдосалафитов является такфир мусульман, практикующих истигасу к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и праведникам. Учёные Ахлю-Сунна валь-Джамаа не считают истигасу ширком, однако разногласят касательно того, дозволена она или нет. Но это не означает, что люди, практикующие истигасу, не могут впасть в ширк. История знает такие примеры, и это уже другая […]

Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلاَ تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ «И просите Аллаха о чём-либо, подняв руки ладонями вверх, и не просите Его, поднимая руки ладонями вниз, и когда закончите, проводите ими […]

Имамы четырёх суннитских мазхабов фикха – это одни из самых величайших и уважаемых учёных в исламской истории. Неудивительно, что споры вокруг их вероубеждения (акыды) не утихают. Псевдосалафиты приписывают им свои заблудшие и нововведенческие убеждения. Мы же попробуем доказать, что акыда четырёх имамов соответствует акыде ашаритов/матуридитов/асаритов. Речь пойдёт о вопросе понимания сущности Аллаха и Его сифатов […]

«Как понять, кто следует истине?», «Какое течение правильное?», «Кто прав?» – вопросы, беспокоящие мусульманскую молодёжь. Но на них нет короткого универсального ответа. Мы можем сказать так: правильное течение — это Ахлю-Сунна валь-Джама’а в лице ашаритов/матуридитов/асаритов в части акыды и четырёх мазхабов – в части фикха. Но спрашивающий может повторно спросить: «А как понять, что именно […]

Представляем вашему вниманию собрание высказываний учёных, утверждавших, что существует единогласное мнение (иджма’) о вечности адских мук для неверующих (кафиров). Коран и Сунна однозначно утверждают, что райские наслаждения для верующих и адские муки для неверующих будут вечны и никогда не прекратятся. Одним из первых, кто заявил о том, что Рай и Ад не вечны, был Джахм […]