Мукаллид – это тот, кто полностью убеждён в истинности положений веры, которые ниспосланы в Откровении, однако эта убеждённость не основана на доказательствах. Иными словами, мукаллид слепо следует за кем-то в своём знании о Всевышнем Аллахе. И в данной фетве речь идёт о мукаллиде в науке акыда, а не в науке фикх.   ما المراد بالمقلد […]

Имам, Шейх-уль-Ислам Яхья ибн Шараф ан-Навави (631 – 676 гг. х.) сказал в своей книге «Аль-Маджму’ шарх аль-Мухаззаб» (3/548) относительно намаза Рагаиб: الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب , وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب , وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب […]

وسئل نفع الله به: عن حكم الموالد والأذكار التي يفعلها كثير من الناس في هذا الزمان هل هي سنة أم فضيلة أم بدعة؟ فإن قلتم إنها فضيلة فهل ورد في فضلها أثر عن السلف أو شيء من الأخبار، وهل الاجتماع للبدعة المباح جائز أم لا؟ وهل إذا كان يحصل بسببها أو سبب صلاة التراويح اختلاط […]

В книге «Аль-Азкар» пишется, что тому, кто совершил какой-либо грех, нежелательно рассказывать об этом кому-либо, кроме своего наставника (учителя). И ему тоже можно рассказать, только если есть надежда, что он научит его не совершать подобный грех или сделает за него хорошее дуа. С таким намерением рассказать своему учителю [о грехе] даже желательно. Но если такого […]

Ибн Хаджару задали вопрос, на который [другие] дали два разных ответа.  Вопрос был таков:  «Разрешается ли делать дуа о том, чтобы верующим мужчинам и женщинам простились все грехи и чтобы их освободили от Ада? И первый ответ таков: «Не разрешается». Имам Ибн Абдуссалям и имам аль-Курафи (маликиты) ответили, что не разрешается делать такое дуа, потому […]

У имама Ибн Хаджара аль-Хайтами аль-Макки (909-974 гг. по хиджре/1504-1567 гг.), да сделает Аллах полезными для нас его знания, спросили: «Можно ли в наше время встретиться с Пророком наяву?» وسئل نفع الله بعلومه ورضيعنه: هل يمكن الاجتماع بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة والتلقي منه؟ فأجب بقوله :  نعم يمكن ذلك ، فقد صرح بأن ذلك من كرامات الأولياء الغزالي والبارزي والتاج السبكي […]

Один из вопросов, который будоражит умы мусульман в наши дни, – это новшества в религии. И в этом вопросе люди разделились на две группы с прямо противоположными, крайними точками зрения: одни думают, что в религию можно вносить все, что угодно, без каких-либо ограничений, называя это «хорошим новшеством»; другие же отвергают действия, признанные великими факихами Ислама, […]

Хафиза ибн Хаджара аль-Хайтами, пусть Аллах даст нам возможность получить пользу от его знаний, спросили: установлен ли факт встречи Али и Хасана аль-Басри? Передавал ли тот от него хадисы? Ведь большинство суфиев говорят, что их «хирка» перешла от Али к Хасану аль-Басри, и множество зикров передается именно по этой цепочке. Ответ: Существуют различные мнения по этому […]

Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами аль-Макки (909-974 гг. по хиджре/1504-1567 гг.) сказал: مطلب في أن الإلهام ليس بحجة على ما هو الأرجح عند الفقهاء وإختلف العلماء في حجية الإلهام بقيده السابق فالأرجح عند الفقهاء أنه ليس بحجة إذ لا ثقة بخواطر غير المعصوم ، وعند الصوفية أنه حجة ممن حفظه الله من سائر أعماله الظاهرة والباطنة ، والأولياء […]

Имам Ахмад ибн Хаджар аль-Хайтами (909-974 х/1504-1567 м), да помилует его Аллах, сказал: مطلب إياك أن تنتقد على السادة الصوفية وينبغي للإنسان حيث أمكنه عدم الانتقاد على السادة الصوفية نفعنا الله بمعارفهم وأفاض علينا بواسطة محبتنا لهم ما أفاض على خواصهم ونظمنا في سلك أتباعهم ومن علينا بسوابغ عوارفهم ، أن يسلم لهم أحوالهم ما وجد لهم […]

  مطلب في الفرق بين الحقيقة والشريعة وسئل نفع الله به : عن حقيقة الفرق بين الحقيقة والشريعة ؟ .   У Ибн Хаджара аль-Хайтами аль-Макки (909-974 г.х.), да сделает Аллах его полезным для нас, спросили о сущности и разнице между Шариатом и хакикатом.   فأجاب بقوله : فرق بينهما بفروق : منها أن الحقيقة […]

Обязательно тебе, о брат мусульманин, чье сердце заполнено любовью к Аллаху и Его посланнику, чтобы ты любил всех сподвижников пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах оказал им такую милость, которую не оказал остальным. Ты знай, что все они без исключения являются справедливыми, как на этом сошлись имамы первых и последующих веков. Что касается некоторых […]