Совсем недавно меня попросили написать статью на тему движения модернизма и салафизма, что общего между ними, на каком историческом этапе они пересекаются между собой? Тема глубокая и интересная, учитывая, какой живой отклик вызвала моя статья, посвящённая Джамалуддину аль-Афгани. Исламский модернизм – это движение, которое в востоковедческой среде часто описывается как «первый исламский идеологический ответ на […]

«Разоблачение Албани» / Автор: Шейх Абдуллах аль-Гумари – 1-е издание. Подготовлено редакцией сайта «Даруль Фикр.ру», 2011.   Эта работа известного ученого-мухаддиса из Марокко шейха Абдуллаха аль-Гумари (1910 – 1993) представляет собой опровержение на одного из самых одиозных современных идеологов ваххабитской секты Насыра аль-Албани. В ней представлены доказательства невежества и лжи этого псевдоученого в области хадиса. […]

Известно, что аль-Албани считает саляту тасбих[1] – бид’а (нововведением в Исламе), относя все хадисы, указывающие на законность саляту тасбих, к слабым или ложным. Имам Ибн Маджа, рахимахуллах, приводит этот хадис в «Ас-Сунан». По мнению ханбалитского ученого Ибн Джаузи, рахимахуллах, — это ложный хадис. Поэтому он включил его наряду с другими хадисами из «Ас-Сунан» Ибн Маджа в […]

Одно из важнейших расхождений между последователями акыды танзих (абсолютное неподобие Аллаха творениям), то есть ашаритами и матуридитами, и последователями Ибн Таймийи заключается в том, что они по-разному понимают Божественное бытие и Его существование. Вероубеждение (акыда) Ахлю-Сунна валь-Джама’а заключается в том, что Аллах не нуждается в своих творениях, и сам акт творения и его результат никак […]