Великий маликитский факих, имам Ибн аль-Хадж аль-Малики (ум. 737 г. по хиджре/ 1336 г.) пишет о посещении могил учёных и праведников, в своей книге «Аль-Мадхаль»: قال العلامة ابن الحاج المالكي: فَمَنْ أَرَادَ حَاجَةً فَلْيَذْهَبْ إلَيْهِمْ وَيَتَوَسَّلُ بِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ الْوَاسِطَةُ بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَخَلْقِهِ ، وَقَدْ تَقَرَّرَ فِي الشَّرْعِ وَعُلِمَ مَا لِلَّهِ تَعَالَى بِهِمْ مِنْ الِاعْتِنَاءِ ، […]

Имам, хафиз Джалалуддин Абуль-Фадль Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Суюти аш-Шафии (849–911 гг. х) сказал в своей фетве о мавлиде «Хуснуль макъсид фи амалиль мавлид»: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد، فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول، ما حكمه من حيث الشرع؟ وهل هو محمود […]

Один из методов критики мазхаба ашаритов со стороны его врагов – это попытка поставить под сомнение принадлежность к мазхабу ашаритов некоторых великих ученых Ислама, как Шейх-уль-Ислам ан-Навави или правитель верующих в области хадиса Ибн Хаджара аль-Аскаляни, приводя их мнения по вопросу о «первом ваджибе» или обязанности знать доводы каляма для каждого мукалляфа. Метод такой «критики» прост: привести какое-то мнение известных ученых […]

В наши дни заблудшие, которые следуют лишь за двумя-тремя учеными прошлого, пытаются приписать имамам Ахлю-с-Сунна взгляды своего течения. Для этого они используют разнообразные ухищрения и даже явную ложь.   Один из имамов, которому эти невежды пытаются приписать свои убеждения,  – великий мухаддис, амир аль-му’минин филь-хадис, хафиз ибн Хаджар аль-Аскаляни, да смилуется над ним Аллах.   Почему […]

1. Первым, кто написал отдельное сочинение по этой науке, обосновал её принципы и выделил основные положения был кади Абу Мухаммад аль-Хасан ар-Рамахурмузи (ум. 360 г. по хиджре). Его книга называется «Аль-Мухаддис аль-фасыль байна ар-рави валь вааи». Она дошла до наших дней и издана, однако автор не охватил все области этой науки. 2. «Маарифат улюм аль-хадис». […]