Книга имама аль-Бухари (194-256 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) «Хальк афа’аль аль-‘ибад» на протяжении многих лет успешно использовалась ваххабитами в пропагандистских целях против ашаритов. Это у них получалось лишь потому, что сами ашариты не уделяли этому труду должного внимания, и это позволяло обманывать доверчивых людей относительно того, что акыда, изложенная в этой книге, […]

Он — известный шейх, ставший связующим звеном между разными поколениями салафитов. С одной стороны, он обучался у ранних шейхов салафизма, таких как Мухаммад Амин аш-Шанкити и Абдур-Рахман ибн Насир ас-Са‘ди, а с другой — преподавал более молодым шейхам, среди которых Мухаммад Салих аль-Мунаджид, Халид аль-Мушайких и другие. С ним могли расходиться во взглядах по отдельным […]

Со стороны буквалистов в адрес ашаритов нередко звучат обвинения в искажении смысла хадисов. Стоит нам только воздержаться от конкретизации смысла какого-то хадиса, как нас тут же клеймят «приверженцами пути невежества»[1], когда мы предлагаем допустимый с лингвистической точки зрения таъвиль (толкование) — нас тут же обвиняют в искажении, а если утвердим мы атрибут в буквальном смысле […]

Следующий важный момент, на который следует указать, из книги имама аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) — это дискуссия Абу Убайды аль-Касима ибн Саляма (157–224 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) с мутазилитами, которую привел имам. Имам аль-Бухари сказал: احْتَجَّ هَؤُلَاءِ: يَعْنِي الْجَهْمِيَّةَ بِآيَاتٍ، وَلَيْسَ فِيمَا احْتَجُّوا بِهِ أَشَدُّ الْتِبَاسًا مِنْ ثَلَاثِ آيَاتٍ , […]

Многие верующие замечают, что во время мольбы (дуа) их глаза и руки невольно устремляются вверх. Даже внутри все как будто тянется к чистым и возвышенным небесам, подальше от земной суеты. Как относиться к этим чувствам? С одной стороны, человек ощущает, что, обращаясь к Богу, он буквально стремится ввысь, и это наполняет его осознанием правильности пути. […]

Любое течение пытается воздействовать на правителя, чтобы его руками расправиться с представителями другого течения, рассматривая это как реализацию принципа «повеления благого и порицания дурного». Однако ключевым здесь является вопрос степени. При имаме ас-Субки (да смилуется над ним Аллах) ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) был заключен в тюрьму. Но если бы у власти находился […]