О возвышении Всевышнего Аллаха Абдуллах ибн аль-Мубарак (да смилуется над ним Аллах) сказал: لَا نَقُولُ كَمَا قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ إِنَّهُ فِي الْأَرْضِ هَهُنَا، بَلْ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ، وَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ تَعْرِفُ رَبَّنَا؟ قَالَ: فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ ، وَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ: أ بطنك خَالِ مِنْهُ؟ فَبُهِتَ الْآخَرُ «Мы не говорим как джахмиты, что Аллах тут, […]

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его роду и всем сподвижникам. Если попытаться классифицировать книги по акыде, которые были написаны учеными, относящими себя к Ахлю-Сунна, на протяжении всей истории Ислама, то их можно было бы разделить на три группы: 1) книги, написанные согласно методу ахлю-ль-хадис; 2) книги, написанные мутакаллимами-факихами; 3) книги, […]

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его роду и всем его сподвижникам. Следующий важный аспект в вопросе таклида в акыде: кто из признанных имамов Ахлю-Сунна дозволял таклид в акыде? 1) Самый известный, безусловно, это имам, худжат уль-Ислам Абу Хамид аль-Газали (450–505 гг.х.): فمن اعتقد حقيقة الحق في الله وفي صفاته وكتبه […]

Существуют различные программы и последовательности книг для изучения ашаритской акыды. Постараемся перечислить существующие традиции такой последовательности. Аль-Азхар Университет аль-Азхар всегда являлся цитаделью ашаризма, и там уже давно сложилась своя методология изучения ашаритской акыды. Насколько я себе представляю, последовательность следующая: 1) «Аль-Харида аль-Баххия» имама Ахмада ад-Дардира (1127–1201 гг. х.). Это матн по акыде, написанный в стихотворной […]

Именем Аллаха Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, который ниспослал нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) милостью для человечества и обособил его чистым шариатом, который включил в себя много премудростей и решений. Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Всевышнего Аллаха, у которого нет сотоварища, Он – Владыка, Пречистый от недостатков, […]

Группа безбожников-батынитов склонилась к тому, что всеохватывающие шариатские решения распространяются только на массы и глупцов, а что касается авлия Аллаха и особых людей с чистыми сердцами от скверны и от всех мыслей, кроме Аллаха, то для них проявились божественные знания и истины, и они стоят на божественных тайнах вселенной, зная решения в каждом частном вопросе, […]

Один исследователь пишет: Я не встретил в их книгах по акыде [в книгах ашаритов] абсолютно ничего о таухиде и его противоположности, а именно, ширке (как распознать его и предостережения от него). Я не знаю, где они вообще затрагивали этот вопрос. Говорится ли об этом в их книгах по фуру’? Нет! Или они вообще оставили этот […]

Имам ас-Сануси Малики, да будет милостив к нему Аллах, пишет в комментарии к “Аль-Акыда аль-кубра” (с. 149-150): «Ибн Дагаак пишет в комментарии к книге “Аль-Иршад”, затрагивая тему о категориях ширка (многобожия):  “Позиция другого рода многобожия заключается в отнесении действия к иному творцу, нежели Всевышний Аллах. Данная группа делится на следующих три основных вида: 1. Отнесение […]

Это отрывок из краткого матна (текста) по акыде “Уммуль Барахин” имама ас-Сануси аль-Малики. В этом отрывке разъясняется смысл шахады с точки зрения вероубеждения. “Вся акыда заключена в формуле «Ля иляха илляЛлах ва Мухаммада-р-Расулюллах». «Улюхия» (божественность) заключается в том, что Аллах не нуждается ни в чём, но всё в Нём нуждается. Смысл слов: «Ля иляха илляЛлах», […]