Имам ат-Табари (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Ревность прощается женщинам, и они не будут нести ответственность за естественные эмоциональные реакции»[1].
***
Ибн Хаджар аль-Аскаляни (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Неприязнь при лицезрении человека, который причинил вред твоим родным или близким, естественна, и она не будет видом запретного бойкота верующего»[2].
***
Ибн аль-Джавзи аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Завещаю тебе! Научись получать удовольствие от отказа от запретного: это будет деревом, которое плодоносит величием в этом мире и благородством — в Ахирате»[3].
***
Всевышний Аллах сказал:
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
«Аллах не наставляет (на истинный) путь людей грешных»[4].
Имам аль-Байдави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «В этом аяте страшное предостережение! Мало кто может не подпадать под его смысл»[5].
***
Ибн аль-Джавзи аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «И остерегайся углубляться в вещи, которые скрыты от тебя (из религии): ты лишь песчинка из Его творений. Как Его творение может Его оценивать?!»[6]
***
Всевышний Аллах сказал:
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ
«Если бы они хотели выйти в поход (вместе с тобой), то приготовились бы к нему (приготовили оружие, припасы и все необходимое). Но Аллах не пожелал, чтобы они вышли в поход, и остановил их (так что их одолели лень и страх). (Им было сказано:) “Оставайтесь (дома) вместе с теми, кто остался (больными, женщинами и детьми)”»[7].
В начале аята — Шариат, а в конце — хакикат. В начале аята к человеку относятся выбор и воля, в конце же указывается, что выбор человека и его воля сотворены Аллахом.
[1] «Фатх аль-бари» (11/266).
[2] Там же (12/195).
[3] «Сейд аль-Хатыр», стр. 155.
[4] Коран, 9:24.
[5] «Анвар ат-Танзиль» (2/640).
[6] «Сейд аль-Хатыр», стр. 156.
[7] Коран, 9:46.
