Всевышний Аллах сказал: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ «Аллах призывает к Обители мира (то есть к Раю) и наставляет, кого пожелает, на прямой путь (религию Ислам)»[1].  Имам аль-Байдави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «В том, что призыв обращен ко всем, а наставление ограничено волей, — указание на то, что повеление не […]

Имам ат-Табари (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Ревность прощается женщинам, и они не будут нести ответственность за естественные эмоциональные реакции»[1]. *** Ибн Хаджар аль-Аскаляни (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Неприязнь при лицезрении человека, который причинил вред твоим родным или близким, естественна, и она не будет видом запретного бойкота верующего»[2]. *** Ибн аль-Джавзи аль-Ханбали […]

Если не хватает комментария на какой-то хадис из шести основных сборников, то стоит поискать этот хадис в «Аль-Мишкат» и почитать комментарии в толковании этого сборника. Часто там встречается более детальный разбор. А если комментария нет и там, то следует обратиться к комментариям на первоисточник «Аль-Мишкат Мисбах ас-Сунна». *** Имам ар-Раббани, куддиса сирруху, сказал: «Людей в […]

Чтобы мотивация сложного дофамина включилась, нужно избавиться от легкого. *** Интересно, кто больше ненавидит ибн Хаджара аль-Хайтами (да смилуется над ним Аллах): хабашиты или ваххабиты? *** Оправдываться перед лжецом — бессмысленное занятие. *** Всевышний Аллах сказал: وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ «(О мусульмане!) Когда […]

Ибн аль-Джавзи (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Один настоящий факих, даже если у него мало последователей, лучше тысячи тех, об которых трутся простолюдины для получения благодати. Ученый — это тот, кто передает и практикует хадис, или факих, который понимает требование Творца и дает фетву согласно этому! Мы просим у Аллаха защиты от невежества и […]

Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (да помилует его Аллах) сказал: «Многие праведные предшественники спешили использовать даже малое количество времени для совершения благого». Передается, что кто-то сказал Амиру ибн Кейсу: «Поговори со мной». И он ответил ему: «Тогда ты задержи солнце».[1][2] Согласно логике последователей Ибн Абдуль-Ваххаба просить у другого творения то, что изначально ему не под силу, является […]

Имам аль-Байдави (да помилует его Аллах) подчеркнул: «Любое унижение Ислама автоматически возвеличивает неверие».[1] *** Имам аль-Газали (да помилует его Аллах) сказал: «Как же падки ученые на высокомерие!»[2] *** Шейх Али аль-Хани (да хранит его Аллах) : «Самый лучший тафсир вообще — это тафсир Абу ас-Сууда». *** Также шейх Али аль-Хани (да хранит его Аллах) сказал: […]

«Сад благоразумных и услада благородных» — классический труд имама Ибн Хиббана, посвящённый воспитанию нравственности, утверждению достоинства разума, одобрению мудрости и осуждению невежества. Книга сочетает пророческие хадисы, поучительные истории, афоризмы и изречения великих учёных, предлагая читателю ясное руководство к благородному образу жизни и духовному совершенствованию.

Известный суфий ибн Араби скончался в 638 году (по хиджре), а мухаддис-вуджудит Абу Исмаил аль-Харави в 481 году. *** Шейх аль-Ислам Закария аль-Ансари (да помилует его Аллах) сказал: «Никого, кроме Всевышнего, нельзя называть именем Аллах: ни в буквальном, ни в переносном значении»[1]. *** Ложь из-за своей внутренней противоречивости всегда нуждается во множестве версий, а правде […]

Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) пишет: «Грубость в наставлениях — один из признаков высокомерия»[1]. *** Между тафвидом и исбатом нет взаимоисключения: при тафвиде отрицается знание слова после его утверждения как атрибута,  а при исбате утверждается знание  слова до его утверждения как атрибута. Пример: мы знаем, что слово اليد в арабском языке означает «рука», […]

Любое течение пытается воздействовать на правителя, чтобы его руками расправиться с представителями другого течения, рассматривая это как реализацию принципа «повеления благого и порицания дурного». Однако ключевым здесь является вопрос степени. При имаме ас-Субки (да смилуется над ним Аллах) ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) был заключен в тюрьму. Но если бы у власти находился […]

Только самая порочная душа пытается выведать о чужих скрытых грехах, а верующий игнорирует любые двусмысленности, пока явно ни увидит бесспорный порок и грех. *** Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если твой критик прав и искренен в отношении тебя, то тебе не следует злиться на него или ненавидеть его за это, но следует […]