Был ли потоп Нуха (мир ему) всеобщим, охватившим всю землю, или же он был ограничен лишь его народом? Для правильного понимания этого вопроса необходимо прежде всего осознать, как и с какой целью в Коране приводятся рассказы о прежних народах. Истории в Коране приводятся не ради передачи всех исторических деталей, а ради определенных целей, связанных с верой и наставлением. На это сам Коран ясно указывает.
К числу этих целей относятся:
Во-первых, укрепление сердца Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и верующих в трудные времена.
Всевышний Аллах говорит:
وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
«Мы рассказываем тебе (Мухаммад) вести о посланниках (которых их общины встретили неверием и которые подвергались большим мучениям) для того, чтобы укрепить твое сердце (и придать тебе еще больше терпения). В ней (в этой суре) к тебе пришла истина (истинное знание о том, что происходило прежде), наставление и урок для верующих»[1].
Во-вторых, указание на то, что Коран является откровением от Аллаха, Который знает все и прошлое, и будущее.
После упоминания истории Нуха (мир ему) Всевышний Аллах говорит:
تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ
«Все это — рассказ о тайном (неведомом), который Мы ниспосылаем тебе в откровении (в Коране). Ни ты, ни твой народ не знали об этом раньше. Будь же терпелив (к трудностям призыва и к издевательствам твоего народа, как терпел их Нух), ибо (благой) итог (Рай) — богобоязненным (кто защитил себя от неверия)»[2].
Исходя из этого, становится ясно: Коран упоминает из событий только то, что служит цели наставления и укрепления веры.
И это хорошо видно в истории Нуха (мир ему):
— основное внимание уделено его призыву;
— показано упорство его народа в неверии;
— разъяснено наказание, постигшее их;
и приведены лишь такие его описания, которые дают общее представление о его ужасе. А вот детали, не несущие пользы, в Коране не упоминаются.
Если обратиться к смыслу коранических аятов, то видно, что:
— потоп охватил народ Нуха полностью,
— спаслись только те, кто был с ним в ковчеге,
— все современное человечество происходит от него.
Именно это понимание привело большинство толкователей к выводу, что потоп был всеобщим.
На всеобщность потопа указывают слова Всевышнего Аллаха:
لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ
«Сегодня никто не спасет от решения Аллаха (согласно которому, все неверующие погибнут), кроме тех, кого Он помиловал (поместив их на ковчег)»[3].
В другом аяте Аллах говорит:
فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ
«Мы открыли врата неба, откуда полилась вода. И разверзли землю, из которой стали бить источники. Вода (с небес и из земли) соединилась для дела, которое было предопределено. Мы понесли его в (ковчеге, построенном) из досок и гвоздей. Он поплыл (окруженный) Нашей заботой как ответ (на мольбу) того, кому не поверили (Нуха)»[4].
Эти аяты указывают на чрезвычайный масштаб происходящего — вода пришла как с неба, так и из земли, что подчеркивает силу и всеохватность наказания.
Хафиз ибн Касир (ум. 774 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) комментируя слова Всевышнего Аллаха «Он (ковчег) поплыл с ними по волнам, подобным горам» пишет:
أي: السفينة سائرة بهم على وجه الماء الذي قد طبق جميع الأرض حتى طفت على رؤوس الجبال وارتفع عليها بخمسة عشر ذراعا
«То есть: ковчег двигался с ними по поверхности воды, которая покрыла всю землю, пока не поднялась над вершинами гор. Сообщается, что вода возвысилась над ними на 15 локтей»[5].
Шейх Мухаммад Тахир ибн Ашур (ум. 1393 г. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет:
وفي زمن نوح وقع الطوفان على جميع الأرض ونجاه الله وأولاده وأزواجهم في الفلك فيكون أبا ثانيا للبشر. ومن الناس من يدعي أن الطوفان لم يعم الأرض وعلى هذا الرأي ذهب مؤرخو الصين وزعموا أن الطوفان لم يشمل قطرهم فلا يكون نوح عندهم أبا ثانيا للبشر. وعلى رأي الجمهور فالبشر كلهم يرجعون إلى أبناء نوح الثلاثة سام، حام، ويافث، وهو أول رسول بعثه الله إلى الناس حسب الحديث الصحيح
«Во времена Нуха произошел потоп, охвативший всю землю, и Аллах спас его, его сыновей и их жен в ковчеге, так что он стал вторым праотцом человечества. Некоторые же утверждают, что потоп не охватил всю землю. Этого мнения придерживались, например, историки Китая, которые утверждали, что потоп не затронул их страну, и потому Нух не является для них вторым праотцом человечества.
Согласно же мнению большинства ученых, все человечество происходит от трех сыновей Нуха: Сама, Хама и Яфеса. И он является первым посланником, которого Аллах отправил ко всему человечеству, как это подтверждается достоверным хадисом»[6].
Несмотря на мнение большинства ученых, некоторые считали, что потоп не был всемирным, а затронул лишь определенную область.
Анализ аятов и слов ученых толкователей Корана показывает, что мнение большинства ученых заключается в следующем:
— потоп Нуха (мир ему) был всеобщим и охватил всю землю того времени;
— спаслись только те, кто был с ним в ковчеге;
— все последующее человечество происходит от его потомков.
При этом важно помнить, что Коран не ставит целью детальное описание географии события, а указывает на его смысл — наказание неверующих и спасение верующих как назидание для последующих поколений.
[1] Коран, 11:120.
[2] Коран, 11:49.
[3] Коран, 11:43.
[4] Коран, 54:11-14.
[5] «Тафсир Ибн Касир» (4/450).
[6] «Ат-Тахрир ва ат-танвир» (3/230).
