Совершение намаза за покойного, тело которого находится в другом месте Мусульманину дозволено совершать заупокойный намаз за того, чьё тело находится в другой местности, даже на незначительном расстоянии от данного населённого пункта. Если же тело находится в данной местности, то заупокойный намаз необходимо совершать рядом с телом[1]. Если от тела покойного, смерть которого установлена, остались лишь […]
Заупокойный намаз (джаназа) Обязанность совершения заупокойного намаза считается выполненной, если его сделает один мужчина. При наличии мужчин[1] женщина не совершает заупокойный намаз, однако если мужчин нет, женщины обязаны его совершить, и тогда обязанность совершения намаза считается исполненной. Заупокойный намаз желательно совершать коллективно, и нежелательно его совершать на кладбище[2]. Последовательность предпочтения совершения заупокойного намаза аналогична последовательности […]
Форма совершения заупокойного намаза с желательными элементами 1. Намерение[1]. В намерении следует упомянуть обязательность намаза (фард). Не упоминают то, что намаз относится к коллективной обязанности (фард кифая). Если имам совершает намаз за покойного в присутствии его тела, то маъмуму[2] дозволено совершить намаз за покойного, чьё тело отсутствует в данной местности. 2. Чтение четырёх такбиров с […]
Оборачивание в саван Если покойный – мужчина, то желательно обернуть его в три чистых белых куска материи[1], каждый из которых покроет всё тело. Не одевают покойного в камис[2] и чалму, однако дозволено надеть их поверх вышеупомянутых кусков материи. Оборачивать мужчину в шёлк запрещено. Женщину желательно одеть в изар[3], химар[4], камис и завернуть в два широких […]
Представляем вашему вниманию цикл статей связанный с похоронным обрядом в Исламе по книге «‘Умдат ас-Салик ва ‘Уддат ан-Насик» (араб. عمدة السالك وعدة الناسك, рус. Опора путешественника и орудия верующего) — которую написал имам Ахмад ибн ан-Накиб аль-Мисри (702 — 769 гг. х.). Это книга по шафиитскому фикху, написанная автором под влиянием работ «аль-Мухаззаб» имама Абу Исхака аш-Ширази и «Минхадж-ут-Талибин» шейх-уль-Ислама […]
[الاعتكاف] И’тикаф فصلٌ: الاعتكافُ سُنَّةٌ في كلِّ وقتٍ، ورمضانُ آكدُ، والعشرةِ الأخيرةِ آكدُ لطلبِ ليلةِ القدرِ، ويمكنُ أنْ تكونَ في جميعِ رمضانَ، وفي العشرةِ الأخيرةِ أرْجى، وفي أوتارهِ أرْجى، وفي الحادي والثالثِ والعشرينَ أرجى، ويُكثِرُ في ليلةِ القدْرِ: اللهمَّ إنكَ عفوٌّ تحبُ العفوَ فاعفُ عني И’тикаф[1] является сунной в любое время, особенно в Рамадан, особенно в последние десять […]
[كفارةُ إفسادِ الصومِ]: Каффара за нарушение поста половым актом يلزمُ من فسدَ صومهُ في رمضانَ بالجماعِ مع القضاءِ الكفارةُ Если пост нарушается совершением полового акта, то, помимо восполнения [нарушенного поста], необходима каффара[1]. وهيَ: عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ، سليمةٍ منَ العيوبِ المضرةِ، فإنْ لمْ يجدْ فصيامُ شهرينِ متتابعينِ، فإنْ لمْ يستطعْ فإطعامُ ستينَ مسكيناً، فإنْ عجَزَ ثبتَِ في […]
كتابُ الصيامِ Пост يجبُ صومُ رمضانَ على كلِّ: مسلمٍ بالغٍ عاقلٍ قادرٍ على الصومِ، معَ الخلوِّ عن حيضٍ ونفاسٍ. Пост в Рамадан[1] обязателен для всех мусульман[2], которые: 1) достигли совершеннолетия; 2) находятся в здравом уме; 3) способны поститься; 4) (только для женщин) не находятся в состоянии менструации или послеродового очищения (нифас). فلا يخاطبُ بهِ كافرٌ وصبيٌّ ومجنونٌ، […]