Вопрос: Дозволено ли мужу пользоваться языком для стимуляции половых органов жены, если тем самым он может дополнительно удовлетворить её? Дозволено ли жене губами доставлять дополнительное удовольствие мужу в области половых органов? Ответ: С именем Аллаха, Милостивого и Милующего. Да, как мужчине, так и женщине разрешено делать то, о чём спрашивается в вопросе, поскольку между мужем […]

Вопрос: «Действителен ли намаз, совершённый с кровью[1]? Например, с кровью из раны после бритья или кровью мухи, которую человек убил на своём теле или одежде». Ответ: «Прощается кровь, вышедшая из тела молящегося, даже в большом количестве, если она вышла не из естественных отверстий на теле, намаз с такой кровью будет действителен. Что касается крови, вышедшей […]

Вопрос: «Дозволено ли опираться на расписание намазов (рузнама) для определения наступления времени намаза, или необходимо определять их самому ?». Ответ: «Дозволено опираться на расписание намазов, если их составитель разбирается в астрономии. Если у человека есть точные часы, то он обращается к календарю и сверяет время наступления намаза с часами, и если время на часах соответствует […]

Вопрос: «Существует ли какая-либо мера нечистоты (как кал, моча, или кровь), при контакте молящего с которой его намаз не считается нарушенным?». Ответ: «Не делается послабление совершающему намаз, который соприкасается с мочой или калом (имеется в виду наличие нечистоты на теле, одежде, а также в тех местах, к которым молящийся прикасается при совершении молитвы), если только […]

Имам, Шейх-уль-Ислам Яхья ибн Шараф ан-Навави (631 – 676 гг. х.) сказал в своей книге «Аль-Маджму’ шарх аль-Мухаззаб» (3/548) относительно намаза Рагаиб: الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب , وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب , وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب […]

Вопрос: «Если кто-то услышал азан, должен ли он полностью прекратить то, что делает, и сразу начать повторять слова азана, произнося каждое предложение вслед за муэдзином, или необязательно отвечать сразу и можно ответить в любой момент во время азана? Обусловлен ли второй вариант определёнными обстоятельствами, например, звучанием азана во время урока? Если да, то разъясните эти […]

Вопрос: «Если некий человек вошёл в мечеть во время чтения азана, то следует ли ему подождать стоя и отвечать словами на азан, а после азана совершить тахият-намаз? Или он вначале должен совершить тахият-намаз, затем уже по мере возможности ответить на азан, если он ещё не закончился после окончания намаза? Что здесь предпочтительнее?» Ответ: «Предпочтительно, чтобы […]

Вопрос: «Если некий человек желает прочитать азан, но есть также другие из числа молящихся, которые хотят этого, то как нам узнать, кто предпочтительнее? Если у мечети есть имам, должен ли он назначать того, кто будет читать азан или необходимо бросить жребий? Либо его читает тот, кто первым прибыл в мечеть? Или же тот, кто [первым] […]

С именем Аллаха Милующего, Милостивого. Меня спросили о фетве шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина (да помилует его Аллах), которой сегодня обмениваются люди. Она имеется в сборнике его фетв (20/87), и вот её текст: «Вопрос: «Каково положение соблюдения поста человеком, который не совершает молитву?». Уважаемый шейх ответил: «Тому, кто постится, но не молится, пост не приносит […]

Шейх аль-Ислам Мухйиддин ан-Навави (631–676 г. х./1233–1277 г.) сказал в книге «Аль-Маджму’» (2/202-203):  «Дозволяется в мечети вести мирские разговоры, а также [делать] другое из дозволенного, даже если это вызовет смех и тому подобные [вещи], пока это будет дозволенным – исходя из хадиса Джабира ибн Самрата (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (да […]

Имам Малик (да будет доволен им Аллах) однажды был спрошен, ему задали 40 вопросов относительно религии. На 36 из них он ответил: — Я не знаю. На что вопрошающий возразил: — Что же я скажу своему народу, вернувшись к нему?! – как бы осуждая ответ имама, на что Малик ответил: — Скажи им, что Малик […]

Каждому совершеннолетнему мусульманину вменяется в обязанность спрашивать [о том, что он не знает], у учёных-муджтахитов (но в наше время такое затруднительно) или же у тех, кто изучает и структурирует их мазхаб, от известных шейхов в этих вопросах. Из этого не следует, что нужно во всём придерживаться лишь одного мазхаба, тому, кто следует шафиитскому мазхабу, дозволяется […]