Данное эссе является частью цикла «Религиозные реформаторы». Изучая попытки реформировать традиционный Ислам, христианство, иудаизм, индуизм, буддизм и другие религии в прошлом, мы можем эффективнее бороться с программами реформирования нашей религии, которые применяются сегодня. Исламский модернизм начал активно проявляться в арабском мире в середине XIX-го века. Основателями этого движения были Мухаммад Абдо (1905 г.), Джамалуддин Афгани […]

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Религия Всевышнего Аллаха драгоценна, высока и величественна, и тот, кто возвеличивает ее, в самом деле обладает благочестивым сердцем. Эта религия построена на знании, и это знание само по себе является религией. Оно передается из поколения в поколение честными людьми, которые защищают эти знания от искажений невежественными людьми, обмана лживых людей […]

Один из самых низких видов отсутствия ревности — отсутствие ревности в науке и в религии. Человек соглашается с противниками своей религии, оправдывает все их мерзости и пользуется любыми предлогами, чтобы защитить этих противников от обвинения их в заблуждении и неверии. Он не ревнует свою религию, когда ее атакуют, и не гневается ради Аллаха. Затем он […]

Проблема состоит в том, что секуляристы и западные люди, когда они борются против Ислама, борются с тем существующим, что они знают и изучали из его источников и практики, которая реализовывалась в течение истории. В то же время, шейхи (люди умеренности и терпимости), когда они защищают и отвечают им, защищают Ислам, который существует только в их […]

Модернизм – распространённый термин в исламской среде, причём применяют его именно с негативным оттенком, но что он означает и почему имеет негативный смысл? Тему модернизма я затрагиваю не в первый раз, о ней говорится в статье о Джамалуддине Афгани и в материале «Исламский модернизм и салафизм», но спрос рождает предложение, и если есть дальнейший запрос […]