«Ислам прекрасен, но мусульмане – далеко не всегда». Это распространённая фраза, которую слышали в той или иной форме практически все мусульмане. Но в чём же красота Ислама? В чём та форма прекрасного, которая отождествляется с Исламом? Вот те вопросы, которые сподвигли меня написать эту статью. Задумавшись на эту тему, я понял, что не могу дать […]

Нет сомнений, что каждому мусульманину следует изучать жизнеописание (сиру) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Книга выдающегося учёного и мыслителя из Индии, шейха Абуль-Хасана ан-Надви (1914–1999 гг.) — отличный источник для знакомства с сирой. Её сильная сторона — опора на широчайший спектр источников, современная подача материала и ответы на нападки востоковедов и критиков […]

Я ознакомился с книгой, которую приписывают имаму ан-Навави под названием «Часть, в которой упоминается вероубеждение саляфов в отношении букв и звуков» под редакцией Ахмада ибн Али ад-Димьяты, который расхваливал эту книгу, а шейх Машхур ибн Хасан привел множество абзацев из неё в своей книге: «Верные указания в исследовании вероубеждения имама ан-Навави, а саляфом он был […]

Поднявшийся в последнее время хайп вокруг новой экранизации «Дюны» тем интересней, что автором первой по сути научно-фантастический новеллы был мусульманин – Ибн Нафис ад- Димашки (да смилуется над ним Аллах). Свой труд под названием «Рисалят камалийя фи сирату наббавийя» или, под другим названием, «Рисаля Фадиль Ибн Натик» (в европейской традиции этот труд известен как «Теологус […]

В сегодняшней статье я хотел бы поговорить об искусстве каллиграфии – искусстве, которое неразрывно связано с Исламом; картины с каллиграфическими надписями висят дома у многих мусульман. Думаю, все замечали различную стилистику в каллиграфии, самым ранним таким стилем является так называемое куфическое письмо, он развился из набатейского иракского алфавита в городе Куфе, на тот период это […]

Статья является переводом обзора Мартина Крамера книги Уильяма Л. Кливленда «Ислам против Запада: Шакиб Арслан и кампания за исламский национализм», опубликованного в журнале «Ближневосточные исследования», октябрь 1987 г., стр. 529–33. Шакиб Арслан, «Принц красноречия», был мастером самопродвижения. Как публицист и самопублицист Арслан увековечил своё имя в печати в период между мировыми войнами, создав огромный публицистический […]