Ученые Ислама единодушны в том, что дозволение чего-либо, запретность чего в Исламе является очевидно известной, как, например, грех прелюбодеяния, употребления алкоголя и выставления напоказ женских прелестей, считается неверием (куфром), даже если человек не совершает эти грехи, а только считает их дозволенными. В отличие от того, кто совершает грех, полагая, что это грех и он запрещен: […]

Давно было замечено, что людей можно группировать по чертам характера и с их учётом лучше понимать людей, их поступки. Еще Гиппократ выделял четыре типа темперамента: холерик, флегматик, сангвиник и меланхолик, каждому из которых присущи определённые черты характера. Данная классификация (с определёнными изменениями) сохранилась и до наших дней. Анализируя, почему мусульмане выбирают те или иные джамааты […]

  В жизни каждого мусульманина религия всегда должна быть предпочтительнее всего, тем более развлечений. Однако это не значит, что Ислам не позволяет отдыхать и проводить время весело. История жизни нашего любимого Пророка, мир ему и благословение Аллаха, имеет множество известных передач с подобными примерами. Ключевым аспектом в разграничении развлекательной и религиозной сторон жизни является вопрос […]

Вопрос:   Ассаляму алейкум. Можно ли нам вступать в торговые отношения с вероотступниками (муртаддами) в неисламском обществе? Можно ли вступать с ними в экономические отношения: одалживать им деньги, заключать сделки и т. п.?   Ответ:   Во Имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим – на том   Ассаляму алейкум […]

Вопрос: Является ли куфром (неверием) отвергать какие-то положения Шариата, относительно которых есть иджма (единогласное мнение ученых)? Например, смертная казнь за вероотступничество. Многие мусульмане отвергают это положение Шариата, хотя оно не передается через хадисы мутаваттир (как и побивание камнями), но относительно него есть иджма. Ответ: Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только […]

С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и Милосердному к уверовавшим в день Суда. (Стенограмма лекции, прочитанной Абу Али аль-Аш`ари 16 июня 2013-го года по грегорианскому летоисчислению в Джума-мечети г. Махачкалы)   Вся хвала, поистине, принадлежит Аллаху, мир и милость господину человечества — нашему Пророку Мухаммаду.   Этот урок у нас пройдет под […]

Ибн Хаджару задали вопрос, на который [другие] дали два разных ответа.  Вопрос был таков:  «Разрешается ли делать дуа о том, чтобы верующим мужчинам и женщинам простились все грехи и чтобы их освободили от Ада? И первый ответ таков: «Не разрешается». Имам Ибн Абдуссалям и имам аль-Курафи (маликиты) ответили, что не разрешается делать такое дуа, потому […]

Вопрос:   Считается ли человек кяфиром, если он отрицает общеизвестные в Исламе вещи, например, обязательность ношения хиджаба или наказания вероотступника, или считает исламским нечто, не относящееся к Исламу, или высмеивает никаб?   Ответ:   Начнем с того, что куфр — это, в первую очередь, вопрос вероубеждения, того, что в сердце. Тем не менее, у того, […]

Точкa соприкосновения с мурджитами:   Условием куфра в отношении тех грехов, которые сами по себе не являются вероотступничеством, является убеждение, что общеизвестный харам разрешен (или халяль запретен). Например, винопитие — грех, но само по себе не является куфром, пока человек считает, что оно запретно (в отличие от совершения суджуда идолу или солнцу, что само по […]

Предисловие   По мнению некоторых исламских ученых, оставляющий обязательный намаз намеренно, без уважительной причины, впадает в куфр. Однако более сильное мнение — что оставляющий обязательный намаз без уважительной причины является не неверующим, но большим грешником. При этом важно понять, что мнение о куфре оставляющего намаз — это законное мнение в Исламе, а отнюдь не выдумка заблудших.    И […]