Некоторые люди распространяют слова нашего имама аш-Шафии (да будет доволен им Аллах), которые передаёт от него хафиз Абу Нуайм аль-Асфахани в книге «Хильятуль Авлия» (9/107) и хафиз Абуль-Касим ибн Асакир в книге «Тарих Димашк» (51/386): «Если вы найдёте какой-нибудь хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то следуйте ему и не прибегайте к […]

Некий Маджид аль-Билуши, ученик Ибн База, написал у себя в Twitter следующее: (Скрин первый. См. картинку к статье) «Однажды Ибн Баз толковал хадис, и один студент привёл ему мнение шафиитов, которое противоречило внешнему смыслу хадиса! Тогда шейх сказал ему: «Ты знаешь Абу Бакра ас-Сиддика? Если бы даже Абу Бакр противоречил хадису, мы бы не приняли […]

Ахмад получил пользу от Аш-Шафии, но не следовал за ним как ученик, в том смысле, как нам может показаться, человек сидит и получает знания у своего шейха, берёт у него основы науки, тот даёт ему разъяснение некоторых выражений или нечто подобное – нет, не так. Он получил пользу благодаря интеллекту имама Шафии, его способу исследования, […]

Имам Малик (да будет доволен им Аллах) однажды был спрошен, ему задали 40 вопросов относительно религии. На 36 из них он ответил: — Я не знаю. На что вопрошающий возразил: — Что же я скажу своему народу, вернувшись к нему?! – как бы осуждая ответ имама, на что Малик ответил: — Скажи им, что Малик […]

Шейх Мухаммад Хасан Хиту говорил на уроках по «Минхадж аль-Вусуль»: «…аль-Байдави является ашаритом, так почему же он говорит: «Шейх аль-Аш’ари [ошибочно] заявил…»»? Имам аш-Ширази является ашаритом, и при этом он говорит в своей книге «Табсира»: «И сказали ашариты», а затем опровергает их. Также он говорит: «Аль-Аш’ари сказал», а затем опровергает его. Имам аль-Газали является ашаритом и при […]

Многих людей можно обмануть из-за их невежества, которое представляется им знанием и которым они бахвалятся, чувствуя своё превосходство над другими. Вот так невежество показывает своей жертве ложь истиной, а правду облекает в фальшь. Оно украшает перед человеком ошибку, пока та не возрастёт в его глазах до уверенности и истины. Поэтому ты видишь, как этот неуч […]

Каждому совершеннолетнему мусульманину вменяется в обязанность спрашивать [о том, что он не знает], у учёных-муджтахитов (но в наше время такое затруднительно) или же у тех, кто изучает и структурирует их мазхаб, от известных шейхов в этих вопросах. Из этого не следует, что нужно во всём придерживаться лишь одного мазхаба, тому, кто следует шафиитскому мазхабу, дозволяется […]

Претензия первая: «Доводом является только Коран и Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а не слова имамов». Ответ. Первое. Люди, отрицающие законность таклида, говорят: «Мы говорим вам «сказал Аллах», «сказал посланник Аллаха», а вы говорите нам «сказал Абу Ханифа», «сказал аш-Шафии» и так далее. Разве вы не слышали о словах ибн Аббаса «я […]

Среди политиков, несмотря на разность их взглядов, ты не найдёшь человека, который бы придавал значение словам выскочки, не имеющего даже базовых знаний в этой области и при этом борющегося за свои идеи с убеждённостью и искренностью. Так же и тот, кто пытается обмануть всех, говоря каждому «я с тобой». И самым скверным товарищем является приспособленец, […]

Согласно мнению большинства ученых, выплата закята аль-фитра осуществляется продуктами. Лишь в соответствии с ханафитским мазхабом выплата может быть произведена деньгами. Человек, не являющийся муджтахидом (мукаллид), не имеет право говорить о правильности или неправильности этих мнений (тарджих) и обязан следовать какому-либо из них (таклид). Поэтому отсутствует необходимость приведения доказательства двух точек зрения людям, не являющимся учеными. […]

12. Приведите, пожалуйста, как минимум 10 великих хадисоведов, живших в разные века и в разных землях, которые следовали четырем мазхабам. Ханафитский мазхаб 1) Абу Юсуф Якуб ибн Ибрахим аль-Ансари. Великий ученый по хадису, самый старший ученик Имама Абу Ханифы и также ученик Имама Малика. Первый, кто получил титул «кади аль-куда» (главный судья) в Исламе. Умер в 182 […]

10. Могут ли быть все четыре школы Исламского права (фикх) правильными одновременно?            Вопрос в том, могут ли решения каждого из мазхабов, разъясняющие постановления Аллаха, быть верными и в одно и то же время быть предметом спора ученых. Тем не менее, учёные единодушны в том, что все четыре мазхаба приемлемы в шариатских […]