Нарратив любой секты строится на категоричном отрицании приемлемого разногласия или же либо на придумывании мнений, которые до них никогда не существовали. Для разрушения этой секты достаточно доказать просто наличие другого мнения по любому из вопросов. Например, в диалоге с хабашитами достаточно сказать, что до Абдуллаха аль-Харари (да смилуется над ним Аллах) никто не говорил, что […]
Одна из важнейших научных задач — это нахождение книг каррамитов и их издание, чтобы понять их реальные воззрения и сравнить их с ибн Таймийей: может оказаться, что у него нет предшественника (в убеждениях) даже среди них. *** Имам аз-Захаби (да смилуется над ним Аллах), описывая количество книги шиитского ученого аль-Муфида, говорит: «Говорят, что он написал […]
Оперативное внимание студента ограничено, и поэтому задача шайтана — отвлекать это внимание от самого важного. *** Один из самых подлых врагов — это амбиционный бездельник: у него много свободного времени, чтобы посветить себя выискиванию чужих ошибок, а у нормального человека просто нет времени на это. *** Одно из нововведений, которое перешло от аджамов к мусульманам, […]
Первая мысль суннита в любой ситуации: «А есть ли дуа из Сунны для такого обстоятельства?» *** Имам аз-Захаби (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если в ученом нет суфизма и поклонения, то он — бездельник. Если у суфия нет знаний о Сунне, то он сбился с прямого пути»[1]. *** Ас-Сулями передает, что слышал, как Абу […]
Обычно, если в «Джалялейн» сказано о каком-то виде кыраата «قُرِئَ», то это указание на кыраат шааз, а если «في قراءة», то указание на один из семи кыраатов мутаватир[1]. *** Интересно, что во времена табиинов были кадариты, которые отрицали знание Аллаха о будущем и предопределение, на которые есть прямые указания в Коране и Сунне, однако это […]
Ас-Сави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Существует три вида терпения: терпение при трудностях, терпение при совершении поклонения, а также терпение в отказе от греха»[1]. *** Аль-Джунайд (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Я просил у Аллаха не наказывать меня за мои слова. И у меня было ощущение, что лидер людей — это худший среди […]
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Кто скажет, что Коран — мухдас, того мы без сомнений считаем джахмитом»[1]. Как говорится: главное в бесконечных поисках джахмитов не выйти на самих себя». *** Имам Усман ибн Саид ад-Дарими (да смилуется над ним Аллах) был учеником имама аль-Бувейти, ученика имама аш-Шафии[2]. *** Имам аль-Газали […]
Бишр аль-Хафи (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Аллаха не боится тот, кто любит славу[1]». *** Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям (да смилуется над ним Аллах) в науке грамматики был на мазхабе куфийцев[2]. *** Передается, что Яхья ибн Яхья ан-Найсабури (да смилуется над ним Аллах) послал свою одежду имаму Ахмаду (да смилуется над ним Аллах), и тот оставил […]
Мааруф аль-Кархи (да помилует его Аллах) сказал: «Когда Аллах хочет рабу зла, то закрывает для него врата деяний и открывает врата споров».[1] *** Передается, что Язид ибн Харун (да помилует его Аллах) совершал намаз духа в 16 ракаатов.[2] *** Имам аз-Захаби (да помилует его Аллах) сказал: «Если человек идет посещать могилу праведника без специального путешествия […]
Кто понял основы, не обманется словесными выражениями. Эту фразу я часто говорю своим студентам, потому что большая часть ошибок у людей возникает из-за незнания основ, согласно которым нужно понимать подразумеваемые в словах смыслы. Примеры этому: 1. Кто понял, что Всевышний Аллах не смешивается со своими творениями, тот не обманется внешним смыслом слов Корана, который передает […]
Кадарит боится только себя и своих решений, потому что в его представлении Всевышний Аллах не творит зла, а суннит боится Аллаха и Его решений, потому что в его представлении Аллах творит его и его деяния. *** Абдуллах ибн аль-Мубарак (да помилует его Аллах) сказал: «Пусть твоей опорой будет предание, а суждения лишь разъясняют хадисы».[1] *** […]
Справедливость — это когда у тебя одинаковые весы для себя и окружающих. *** Самое страшное в грехе — это то, что грех является шагом в сторону неверия, и еще более страшно то, что мы не знаем какой шаг может оказаться последним, а покаяние — это путь в обратном от неверия направлении, и поэтому Иблис был […]