Данный труд шейха Мухаммада аль-Гурси разъясняет подлинные убеждения ашаритской школы и опровергает распространённые о ней заблуждения, в частности те, что были изложены Сафаром аль-Хавали в его книге. Автор рассматривает историческое становление ашаритской школы, ее методологию и вклад в защиту исламского вероубеждения, а также отвечает на современные критические возражения.

Продолжая серию опровержений антиашаритских работ, на этот раз мы рассматриваем работу псевдосалафитского автора Абу Исмаила ар-Руси под названием «Ученые о секте ашариты» или по другому «Благородный подарок требующему довода в познании состояния людей опустошения и заблуждения». В своей работе оппонент уделил внимание сбору цитат ученых, которые, по его мнению, дискредитируют мазхаб «куллябитов» и «ашаритов». Целью […]

Продолжая рассматривать салафитскую критику ашаризма, мы коснемся труда Идриса Абу Сумаи «Отсутствие ашаритской акыды в текстах Корана и Сунны». Наш оппонент, как представляется, не смог достичь достаточной глубины в понимании ашаритского мазхаба, прежде чем приступать к его опровержению. Это привело оппонента к публикации работы с крайне слабой аргументацией. В ней мы сталкиваемся с типичными для […]

Прежде чем углубиться в дискуссию салафитов и ашаритов о наследии, важно четко определить ключевые понятия: что подразумевается под «наследием» и что понимается под «салафизмом» и «ашаризмом» в данном контексте. Также необходимо прояснить, какой смысл имеет эта дискуссия. Дискуссия о наследии обусловлена желанием восстановить историческую справедливость. Важным аспектом этой дискуссии также является борьба за авторитет, легитимность […]

Многие верующие замечают, что во время мольбы (дуа) их глаза и руки невольно устремляются вверх. Даже внутри все как будто тянется к чистым и возвышенным небесам, подальше от земной суеты. Как относиться к этим чувствам? С одной стороны, человек ощущает, что, обращаясь к Богу, он буквально стремится ввысь, и это наполняет его осознанием правильности пути. […]

Почему каждый раз, когда мы обсуждаем с салафитской школой какой-либо вопрос вероубеждения, мы обнаруживаем, что они уходят от него к теме возвышенности Господа? Почему, когда мы приводим их проблемные высказывания, они не отвечают на них, а переходят к разговору о возвышенности Господа? Почему? Когда мы приводим их выражения, явно содержащие антропоморфизм, они не дают ответа […]

Ибн Кудама аль-Макдиси — выдающийся имам, шейх аль-ислам, хафиз, факих и муджтахид ханбалитского мазхаба. Он является автором множества великих трудов и важных трактатов по исламскому фикху (праву) и акыде (вероучению). Среди них можно выделить один из основных и известных трудов по ханбалистскому фикху — «Аль-Мугни». Ибн Кудама проявил себя не только как автор книг, ученый […]

[1] Сегодня продолжаются попытки поставить под сомнение истинность ашаритской акыды (вероучения) путем переосмысления истории. Невежды утверждают, что учение ашаритов является нововведением , чуждым исламской традиции. Вместо него нам предлагают следовать за «подлинным» вероучением Ислама — так называемым «мазхабом Ахль аль-Хадис» — разумеется, в понимании Ибн Таймии. Однако аргументы тех, кто призывает к подобному, можно с […]